「无论是“先苦”还是“先甜”，其本质上都是对幸福生活的探求。」

“什么水果要20块一斤？买一盒尝尝”

“饿了给自己煮碗泡面，加了8个鸡蛋、一袋虾滑和半斤肥牛”

“奶茶两杯起送？那我一个人喝两杯”

有网友辣评：当代年轻人主打一个“没福硬享”。

（网友对于“没福硬享”的相关评论）

相较于老一辈的以节俭和吃苦为荣，当代年轻人却秉持着“绝不亏待自己”的生活理念。有网友调侃道：“有点儿钱全炫嘴里了，苦什么都不能苦了自己的‘独生嘴’。”

可以说，年轻人的“没福硬享”实际上表达的是“爱自己”的生活态度。

那么，在老一辈的“没苦硬吃”和年轻人的“没福硬享”之间，背后究竟反映了怎样的价值观碰撞？

吃苦：当下欲望的延迟满足

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前段时间，网友上传的一个视频引发网友热议：有一位老太太在6月大热天的时候，自己在地里捡了40斤的小麦，累得住了半个月医院。

网友辣评：这是“没苦硬吃”。

于是，不少网友纷纷在评论区吐槽老一辈的各种“没苦硬吃”的行为：

买的水果好的不吃要先吃烂的，结果最后一箱水果全烂了；

大热天舍不得开空调，结果直接热晕进医院；

家里有洗衣机不用，非得天天手洗全家人的衣服......

（网友吐槽老一辈的“没福硬享”行为）

在物质匮乏的时代，老一辈人秉持着“先苦后甜”的理念，养成了勤俭节约、吃苦耐劳的优良品质。实际上，老一辈人所提倡的“吃苦”本质上是在压抑自己当下的欲望，并期待在未来实现欲望的延迟满足。

然而，在生活条件变好的当下，老一辈的这类过于节俭的行为便显得有些“为了吃苦而吃苦”。

那么“吃苦”究竟是为了什么？当我们向上回溯，可以发现“吃苦”是刻在中国人的骨子里面的。

在儒家文化中，所谓的“吃苦”是为了修身养性。孟子有言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤”，由此才能“动心忍性，增益其所不能”。除此之外，“吃得苦中苦，方为人上人”也成为了不少老一辈的人生准则。

由此看来，“吃苦”只是手段，而担当“天之大任”、成为“人上人”才是最终目的。

“有用”似乎也是东亚文化中的一大执念。所谓“天生我材必有用”，每个人都有自己存在的意义和价值，并且应该为了实现自己的价值而不懈努力。

于是，体现自我价值也成为了他们的执念。这一思想也在老一辈的各种“没苦硬吃”的行为中有所表现：搬不上楼的米非得自己搬，于是崴了腿；徒手清理55斤破旧棉花，结果闪了腰......

（网友对于老人“没苦硬吃”的吐槽）

可以说，对于日渐衰老的他们而言，吃苦本身就成为了老一辈体现自我价值的一种方式。

于是，长期压抑欲望的他们，习惯性地将自己活成了苦行僧。行走在追求实现自我价值的道路上，他们却始终走不到那个“后甜”的尽头，误把“吃苦”本身当成了目的，从而出现了“为了吃苦而吃苦”的“没苦硬吃”行为。

“没苦硬吃”VS“没福硬享”：

代际价值观的转变

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这种吃苦为荣与价值至上的观念，也延续到了老一辈对年轻一代的教育当中。

秉持着“吃得苦中苦方为人上人”的理念的父母们，将实现自我价值的目标转移到了孩子身上，以让孩子多吃苦的方式，承载自己“望子成龙、望女成凤”的期待。

而这种对于孩子的“苦难教育”往往带有强烈的牺牲感：“让你吃苦是为你好，我吃苦都是为了你”。

（愧疚式教育给孩子带来的童年创伤）

这种愧疚式“苦难教育”往往会加重孩子的不配得感。于是，长大成人的他们选择“对自己好一点”，通过“没福硬享”来治愈童年创伤。

“学习了一天好辛苦，点杯奶茶犒劳一下自己吧”

“从小到大都没有过过生日，上了大学后每个月给都给自己点个蛋糕吃”

......

可以说，所谓的“没福硬享”实际上是年轻人的一种自我调侃，背后掩藏的是“取悦自己”的生活态度。

值得注意的是，“没福硬享”并没有必然导向超前消费和享乐主义。年轻人们会一边叫嚷着“不能亏待自己”，一边在各大购物网站来回切换寻找各类平替。可以说是“该省省，该花花”，与老一辈的“把每一分钱花到刀刃上”的消费观并不大相径庭。

此外，在“没苦硬吃”和“没福硬享”之间，也折射出了代际间的价值观转变。

老一辈人之所以崇尚“吃苦”，是因为他们认为“吃苦”是通往成功的确定性道路。然而，对于当下的年轻一代而言，他们却生活在一个充满着不确定性的现代社会。

社会学家鲍曼指出现代社会是一个“流动”的社会，过去一些固定和可预测的东西都变得脆弱和不可预测，整个社会充满了不确定性。在这个流动的社会里，“吃苦”不再确定性地导向成为“人上人”。

（“反”吃苦的表情包）

由此看来，个人的成长与时代的发展变化使得他们看破了“为了吃苦而吃苦”的悖论。于是，“省着这点儿富不了，花这点儿穷不了”成为了当代年轻人的消费准则。不再将自己的欲望延迟满足的他们，只要“想要”，便会努力“得到”，半点儿不愿意吃不必要的“苦”。

“先苦”or“先甜”：

对幸福生活的探求

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“老一辈没苦硬吃”和“年轻人没福硬享”成为了大家近期热议的话题之一，其背后是两种不同的代际价值观的碰撞。

（“没苦硬吃”VS“没福硬享”）

面对老一辈的“先苦后甜”思想，年轻人回怼道：“先苦未必后甜，先甜就是真甜”。

可以说，物质条件的富足给了当代年轻人善待自己的底气。即使是在父母的“苦难教育”下长大的他们，也大多没怎么在物质上吃过苦。

然而，“一代人有一代人的苦与乐”，选择“先甜”的年轻一代并不必然选择了贪图享乐。社会学家罗萨在其著作《新异化的诞生》中提出了“社会加速理论”，指出在现代社会中，科技发展、社会变迁和生活节奏的加速给人们的生活带来了根本性的异化。

罗萨将“异化”定义为“人们自愿做某些不是人们自己真的想做的事情”。可以说，在加速带来的异化之下，年轻一代几乎都被迫压抑了自己的部分欲望。

对于生活在加速社会的年轻一代，他们或许更加孤独，因为他们在忙碌的生活中难以找到归属感；他们或许更加焦虑，因为不断变化的社会环境和激烈的竞争让他们难以预测未来。

面对加速带来的异化，罗萨提倡人们寻找一种能够重新与世界、与他人、与自我产生深层次联系的方式——共鸣。

所谓的共鸣，实际上是人对于与外界产生深层联结的一种渴求。在万物呼啸而过的世界里，我们仿佛只有仅仅抓住些什么，才能证明自己的确然存在。

而这种联结本质上是一种情绪上的欲望和诉求。由此，年轻人所谓的“享福”实际上是正视并尽力满足个人的情绪诉求的一种表现。这本身就需要停下吃苦式的不断奔跑，正式自己内心对于与外界产生深层联系的渴求，以内心充盈的状态与外界产生共鸣。

近年来兴起的“情绪经济”也体现出了这样一大趋势：年轻一代在追求个人价值的实现之外，也越来越重视起情绪价值的获取。

（各类以情绪价值为卖点的商品）

无论是工位上“禁止蕉绿”的绿植，还是各种五花八门用于解压的“捏捏”，对于他们而言，购买这些商品更多地是一种“花小钱买开心”的消费行为。

行驶在这条名为人生的河流中，“幸福的生活”永远是众人共同的彼岸。因此，无论是“先苦”的老一辈还是“先甜”年轻一代，他们本质上都是在追求幸福。

而无论以何种方式抵达幸福，请永远热爱生活本身。

（图片皆来源于网络）

“年轻人没福硬享”：不苦当下，用力幸福