少木森编著的《张圣君传奇》于2015年由福建人民出版社出版，作者通过深入实地采访及查阅大量的资料，由张氏家族的世系着手，主要以纪传体的形式，展示张圣君的传奇故事。书中记叙的张圣君是福建本土民间信仰的重要组成部分，展现了福建地区独特的文化风貌，体现了中国传统文化的深厚底蕴。

少木森在创作过程中，通过语言对人物、事件和氛围的设计作出妥当的选择与安排。《传奇》故事中语言的地域性与民俗性同构，情节书写的曲折性与戏剧性相结合，角色间饶有兴味的对话，对于改变情节的节奏和强调某种情绪都起了重要的作用。

首先，精彩的对话书写。学者朱东润先生曾说“对话是传记的眼睛”，表明对话在传记写作中是很重要的，有画龙点睛的作用。对话可表现人物的品位和喜好，可以把其内心真实的想法予以呈现，让其情感具有合理性。在对张圣君这一形象的刻画中，作者对他的对话设计，符合其人物的身份，在少年时该说什么话，成人、成仙后该说什么话，对其日常语言的选择是相当有讲究的。

如小圣君吃仙桃这部分，“其中一位老者还从袖里掏出一粒半红半绿的大桃子，递给他……（小圣君）说母亲告诉他不能随便吃陌生人的东西。那老者笑了笑，说：‘你舅舅是三师公吧……桃子是你舅舅托我给你的。’小圣君一听，吃了一惊，问：‘你怎么知道三师公是我舅舅？’老者说：‘我不但知道你舅舅，还知道你叫……是不是？’小圣君连说：‘是是是……你是我舅舅常说的神仙吧？’老者哈哈一笑，说：‘你吃了这桃子，我就告诉你，我是不是神仙。’小圣君这才接过桃子，但还是不吃”。

作者创作这段对话是费尽心思的，在努力营造一种言外之意。前面母亲告诉的部分是间接引语，转述母亲的话，表明小圣君听话乖巧的天性。接下来老者与少年圣君间的直接对话，也相当有趣，老者一直引导小圣君把桃子吃了，小圣君刚开始不吃是因为母亲的教导，后面半信半疑，吃了一口，直至吃了一半。可这桃子味道苦涩，实在难咽，小圣君听从自己的真心，把吃剩一半的桃子给扔了。老者给的是仙桃，读者知道这桃子非比寻常，可小圣君并不知道，读者读到此处不禁感慨唏嘘，若是小圣君当时把整个桃子吃下去就好了，小圣君后来知道后悔已迟。“吃一半的桃子”作为《传奇》中的重要意象，象征着小圣君亦人亦仙的身份，也为下文小圣君只有经过努力修炼才可修成正果的情节埋下伏笔。

《传奇》中的对话精练含蓄而意味深长，作者在书写的过程中注重语体间的节奏，语句可长可短，符合不同人物的性格特征。主要形象张圣君话语的开头、结尾的词，以及话语中的跳跃，对话中故意留下的空隙，使得人物的形象特征突显出来。

其次，语义修辞的使用。修辞的借用是文学的趣味之一，《传奇》在张圣君主体故事的旋律之下有着丰富多彩的变化。《传奇》中大量修辞手法的运用，如比喻、拟人、排比、夸张、反复、对比等，成为表达情感的重要手段，作者在语词的联结中寻求实质性的逻辑联系，创造出动人的情境表达意义。

如第二章“圣君临世，奇事屡现”这部分中，“两圈香全被点燃……真像莲花瓣在风中轻晃……一些挂在树叶上的水珠打在这些猴子的脑袋上，这小猴明显感觉不舒服，便腾地一下跃起，抓着树枝攀跳到更高的枝头上，弄得水滴乱溅……它们或攀援，或跳跃，或追逐，或倒挂树上……一会儿，天空就像一个大坛，晚霞云彩就像一朵朵盛开的鲜花。转眼间，花坛变成了水池荷塘，荷叶田田，莲花静美”。

这部分描写张圣君出生时的奇象，运用了几种修辞技法。连续几个比喻，反复强调圣君出生时的“宝莲天象”，拟人、夸张及排比的手法写出灵猴护法的灵动场面。优美的修辞不是表达事实，而是扩大了读者认知的范围，让读者对小圣君的诞生充满了期待与敬畏，增强了作品的文学色彩。文本的修辞恰到好处地融入故事的整体框架之中，并以高度聚焦的方式，营造出小圣君将出生时祥和宁静的语境，让人感受到主人公将出场时的光华风采，故事的传奇性及主题意义因而更加突出。

再次，戏剧情境化的笔法。《传奇》故事的语言特点之一是使用戏剧情境化的笔法，让故事情节跌宕起伏、扣人心弦，充满悬念和冲突。作者通过巧妙的语言结构，将故事中的情节紧密地串联在一起，形成完整的故事体系。文本中融入许多戏剧性元素，如角色的冲突、矛盾的激化、高潮的迭起等，使得《传奇》故事更具观赏性和艺术性。

张圣君传奇故事通过语言的巧妙运用来增强情节的曲折性和戏剧性，作者善于运用语言来描绘场景、渲染气氛，使得故事中的情节跌宕起伏引人入胜。如描述张圣君被敕封为“五雷法主”“监雷御史”一事，如何与雷公斗智斗勇，雷公如何钻入圣君的法器通天布袋中，“雷公掠张公”还是“张公掠雷公”之戏剧性情节的反转，作者通过幽默风趣的语言描绘出紧张激烈的场面，让读者仿佛置身其中感同身受。这种带有浓厚福建区域文化的语言运用，增强了故事的表现力，也使得故事更具有文学价值。

《传奇》故事的语言特点除了对话、修辞、戏剧化手段外，还有大量典故、诗词、偈语，及具有本土色彩的谚语等的使用。如借用《搜神记》《蒙学诗》《梅花诗》《三字经》《周易参同契》等典故的内容，还有如“少年悟道白云起，十岁已然通华章”“无事于心，无心于事，则空而灵，虚而妙”等谚语偈语的使用，给文章增色不少。

《传奇》中作者调动利于刻绘张圣君形象的艺术素养，以文学性作为其表现的手段。文本中叙事细节的点染，富有个性化的人物思维方式及精神气质的呈现，人物所处的环境氛围的烘托，带有福建区域民俗文化特点的语言书写等，皆具有语义丰赡性的特点。《传奇》的故事蕴含丰富的文化内涵，它强调人与自然和谐相处的重要性，体现闽地对自然和生命的敬畏之情。《传奇》中张圣君为人急公好义爱打抱不平，追求善恶报应的观念，他的行为符合儒家“仁爱”和“正义”精神，这种观念在福建地区乃至中国传统文化中都有着深远的影响。传主张圣君的故事随着福建人的海外移民，张圣君的信仰也被带到了世界各地，对周边地区乃至全球华人社会产生深远的影响。

（作者单位：福建技术师范学院文化与法律学院）

《张圣君传奇》：弘扬民俗文化