潮新闻客户端记者陈黎明

立秋刚过，宝石山上，杭州西湖风景名胜区岳庙管理处文物科文物巡查员陈伟康、张蔼，和往常一样，登上保俶塔平台，对保俶塔开展例行人工巡查。

眼前的保俶塔，初建时为阁楼式砖木结构，高九级，后几经毁建。现塔系1933年重修，为八面七层仿木结构楼阁式砖砌实心塔。我们跟随浙江省社会科学院文化研究所研究员何勇强来到这里，一起探寻保俶塔的前世今生。

站在塔下，凭栏远眺，抚今追昔，我们的思绪被带到了遥远的五代十国时期，感受钱俶那深厚的为民情怀。

位于杭州宝石山东侧的保俶塔。近处为明朝万历七年残存的塔刹，系1997年维修保俶塔时更换下来。记者陈黎明摄

折射无尽感激之情

沿宝石山东麓拾级而上，不一会便来到保俶塔前。不少游客驻足观摩塔身，品读碑刻上的文字和指示牌上的简介，不时聊起保俶塔背后的故事。

关于保俶塔名称的来源，一直流传着一个故事：宋太宗即位后不久，吴越国国君钱俶进京朝见，百姓担心他不能平安归来，便建塔为其祈福。“保俶”，即“保佑钱俶”之意。

何勇强认为，这一故事的传说色彩更浓，并没有坚实的史料支持这一说法。从时间上看，保俶塔确是建于五代吴越国时期，但塔名初为应天塔，一直到明朝后期才出现“保俶塔”的称谓。“保俶塔这个称谓，折射出吴越地区人民对钱俶的感激之情。”

“钱俶对古代浙江、杭州影响非常大。”何勇强说，钱俶在位期间，“募民垦荒田，勿取租税，由是境内并无弃田”。吴越国还不断拓展海外贸易，与日本、高丽、东南亚等开展贸易往来。在包括钱俶在内的三代五君的接续努力下，打下了“钱塘自古繁华”的坚实基础。

而最让人们感念钱俶的，则是“纳土归宋”。钱俶将吴越国土地、人口和军士，悉数造册献于宋朝，共计十三州、一军、八十六县、五十五万六百八十户、十一万五千一十六士卒。钱俶的选择，保全了境内百姓生命财产安全。有学者指出，作为国君，钱俶保境安民、不贪恋权位的做法，正是“民贵君轻”民本思想的体现。

吴越国时期正是中国经济重心南移的转折点。“纳土归宋”以和平方式促成一统，使吴越地区经济社会免遭战争破坏，繁荣得以延续。

从宝石山西侧远眺保俶塔。记者陈黎明摄

一脉相承的文化

“五代十国时期是典型的‘乱世’，吴越国能保持境内和平，政权过渡比较平稳，对外没有扩张野心，这是一种和平的精神。”何勇强表示，钱俶治下的吴越国，一直遵循“善事中原，维护一统”的家训，始终和中原王朝保持良好关系，“因为这样的传统，‘纳土归宋’可以说是顺理成章。”

保俶塔，正是这种崇尚和平精神的缩影。

何勇强表示，保俶塔本身是佛教产物，和保俶塔相关的故事、传说，反映了吴越文化爱好和平、讲求和睦的特质。中华文明“五个突出特性”就包括“突出的和平性”，从这点看，吴越文化和中华文明一脉相承。

何勇强认为，吴越国自始至终相对和平地赓续着中华文脉，且在文学艺术、人才教育、工艺营造等方面都取得了不俗的成就，在今天值得我们深入发掘研究。

如今，当人们徜徉在西湖的山水美景之间，除了保俶塔，还可以看见诸多体现吴越国文化特色的遗存，如雷峰塔、六和塔、摩崖石刻等。

值得一提的是，在宋朝基本完成统一之后，吴越国官员大部分被留用。何勇强告诉记者，这些士大夫群体不仅延续了吴越国地区的文脉，也衍生了北宋时期吴越地区诸多颇具影响力的士大夫家族，如沈括家族、范仲淹家族等。

从保俶塔下远眺杭州城市建筑群和西湖。记者陈黎明摄

讲好这座塔的故事

保俶塔占地面积不大，但周边环境干净整洁，井然有序。这一切离不开西湖景区的悉心呵护。

作为全国重点文物保护单位，保俶塔的保护和管理一直受到格外重视。西湖风景名胜区岳庙管理处文物遗产科科长王乘乘告诉记者，2019年10月，由西湖景区组织实施的保俶塔保养维护工程启动，包括对塔刹刹顶局部倾斜部分进行归安、对塔身表面植物进行清理、对塔表面勾缝脱落部分重新进行勾缝处理等。2020年4月底，保俶塔保养维护工程结束，施工区域重新开放。

“在保俶塔的日常管护方面，我们一方面严格做好塔身的硬隔离措施，一方面做好软性安防，如加装监控摄像头，做好全方位监控。”王乘乘说，岳庙管理处还联合杭州西湖世界文化遗产监测管理中心，通过精密测量等专业手段，做好对场地、塔身等的监测。围绕塔身、砖体以及塔身周边配套等，岳庙管理处每月会进行至少两次的人工巡视检查。

王乘乘告诉记者，为做好保俶塔和吴越文化的宣介，近年来，岳庙管理处推出“文化走读”“文化入校”系列活动，组织青少年群体走读宝石山、参观保俶塔等，讲述保俶塔背后的历史文化故事，近距离领略吴越国文化风采。

何勇强说，围绕保俶塔，要做好文物保护、传承、利用，同时要做好保俶塔故事宣介和旅游宣传。“吴越文化对浙江影响很大，无论是当时的文化还是物质建设，还有吴越国培育的坚忍不拔、开拓进取、追求创新的精神，在今天都值得我们深入研究、学习和借鉴。”何勇强说。

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