宋徽宗政和三年（1113）三月，时年二十三岁的陈与义与另外十八名太学生一起“太学上舍释褐”，由是获得进入文官体制的选任资格。由于表现出众（登甲科），他旋即于同年八月授职开德府教授。

开德府（今河南省濮阳市）是黄河沿岸的战略重镇，距离北宋汴京开封不过数日之程；而百余年前的1005年，宋、辽也恰是在这里签订了“澶渊之盟”，确保了此后两国持续一个多世纪的长治久安，并为北宋物质文化的蓬勃发展和兴旺繁荣铺平了道路。

陈与义太学登科之际，不难想象他激情憧憬着眼前即将展开的锦绣前程。尽管朝中保守派和改革派之间的激烈党争持续了四十年，但是徽宗朝的政治仍然强劲地延续着大宋开国之初即已见端倪的实干主义精神和势头。

作为彻底改革后的教育和科举制度培养出来的一代年轻士子中的翘楚，陈与义与他的同年们一样，胸怀崇高的儒学理想，渴望通过忠诚高效地服务于国家与朝廷，实现“为天地立心，为生民立命”的庄严使命。对于军事上处处掣肘于外敌、文化上扩张于四境的大宋王朝来说，这一古老的目标被赋予了全新的紧迫感与危机意识。

就在陈与义太学登科十三年之后，1126年的靖康之难这一在民族与国家政治生活中可谓翻天覆地的大事，以及伴随其后华北及东亚地缘政治权力的重新洗牌，无可逆转地改变了陈与义的仕宦生涯和人生轨迹。

在这之前，尽管也有宦海沉浮，但陈与义置身于北宋官僚机制中可谓适得其所，并跻身于自己同代文人中最具天赋的诗人之列。弥漫于与他同辈的僚臣文吏间不断孳生膨胀的仕途停滞之感，似乎并没有影响到陈与义享受他的汴京时代闲适和不辍的读书生活；其出生于政治意义深远、文化意蕴精雅，且距离汴京不远的另一通都大邑洛阳为这一切提供了可能。

在新的官学教育体制的洗礼和北宋晚期积极上进的政治思想的磨砺下，陈与义在其宦途之初就表现出不让自己内心为外界庸俗事务劳扰的强大意志力。即使在1124年岁末，也就是女真铁骑首次大举南侵的前一年，他被贬至汴京之外的小镇为官时，依然满怀希望、保持乐观。

随着1126年底汴京在女真铁骑再次挥师南下之际迅速陷落，整个华夏大地因政治板荡而陷入八方风雨、兵荒马乱之中，陈与义的生活亦被彻底地、暴烈地颠覆倒转，其震骇惊惧的程度远超他及其同僚与同辈文人们此前所曾经历过的任何磨难。

跟很多人一样，陈与义也弃官去职，加入南逃大流，由此开启了一段五年有余的南奔苦旅，拖着肉身走过人迹罕至的万里行旅，最终抵达高宗暂居于浙江的行在之都。

其个人避难征途上的磨练、磨难、磨折，极大地重塑他对自己诗人身份和责任的理解与认同。惊天动地的历史事件改变的不仅是陈与义诗歌的主旨与内容，而且也改变了他的诗的表述方式和惯习。当他慌不择路地逃离于金兵追扰、驱驰于陌生地域的时候，一个崭新的诗世界正朝着他徐徐启幕。

8月26日21:00，美国俄勒冈大学东亚系教授王宇根做客天一文化讲坛直播间，以陈与义在靖康之难以来南奔避乱的五年半时间内的诗歌为研究主线，深入中国古典诗歌发展脉络，全面展现由唐至宋更广泛的文学与思想转型。

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分享嘉宾

王宇根 1992年毕业于安徽师范大学中文系，获文学学士学位；1995年毕业于北京大学中文系比较文学与比较文化研究所，获文学硕士学位；2005年毕业于哈佛大学东亚语言与文明系，获文学博士学位。同年起任教于美国俄勒冈大学东亚系。主要研究领域为中国古典诗歌、诗学和文学思想史，特别是其中的抒情性和物质性等问题。出版专著《万卷：黄庭坚和北宋晚期诗学中的阅读与写作》（三联书店2015年，Ten Thousand Scrolls:Reading and Writing in the Poetics of Huang Tingjian and the Late Northern Song，哈佛大学亚洲中心2011年出版）。

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《万里江湖憔悴身：陈与义南奔避乱诗研究》

[美]王宇根著

上海古籍出版社| 2024年3月

本书是对陈与义诗的细读和通论，重点集中于其避乱金兵侵扰五年半羁旅中的诗作。其中一条分析主线，将着眼于惊天巨变和颠沛流离是如何助其在不摈弃宋诗精雅诗风和精熟诗艺这一共同愿景的同时，重振诗作中的道德和情感原力。第一部分的三章探讨陈与义深受江西诗派影响、带着典型北宋晚期诗风和惯习的早期诗作，特别是蕴含于其间的写作偏好、模式和冲突，目的是为1126年靖康之难后的风格转型提供依照。第二部分，从第四章到第七章，重点讨论他南奔途中的作品，既关注他逃离中原、纵深江湖万里的肉身行旅，也考察他行至尾声而诗律渐臻完美的诗学心路历程。由第八和第九章组成的第三部分，聚焦于流落初定的诗人为南宋朝廷再召之后数月、以及晚年寓居浙江数年的作品，考察其诗风转变的余音。本书为我们全面了解陈与义的生平与诗作提供了全新的，具有学术新见的独特视角，体现了此书的学术价值。

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8月26日（周一）21:00

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文章转载自“天一文化讲坛”

王宇根 | 山川秀杰之气益昌其诗——自然如何重塑陈与义的诗学世界