你还记得在幼儿园里，你第一次被奖励小红花时的感受吗？
幼儿园的小红花，大概就是我们对外界评价标尺的最初印象。“比甲多五朵，比乙少两朵，喏，这就是我。”——一朵朵小红花帮助我们完成了最初的自我定位，也将优绩主义的根本逻辑，带入了我们的信念里。
今天，就让我们深入探索“小红花执念”，从原生家庭的形塑、绩效社会的规训等方面，对“小红花”的隐喻进行解读。我们能从小红花执念出逃吗？构建自我价值标尺是可能的吗？读完这篇文章后，相信你会拥有自己的答案。
“我眼中的小红花是……”
1） 追溯成长史
① 幼儿园（学前阶段）
我想，我们的“小红花执念”，大多是从幼儿园开始的。
小小的我们听懂了父母的期待，乖顺地服从幼儿园的规则——知道只要配合老师的管理，好好吃饭、乖乖睡觉，“乖、听话、顺从”，就可以等待小红花被贴到属于自己的哪一行，可以赢得爸爸妈妈的笑颜。
拿到最多的小红花时，我们心中涌起的，大概是自豪的感觉。我们享受着其它小朋友羡慕的目光，享受着老师赐予我们的小小特权，享受着家长的关注、爱和赞许。这些，像是隐形的小红花，吸引着我们臣服于这套评价体系，坚持做规则中的优胜者。
② 小学/中学（学生时代）
漫长的学生生涯中，小红花贴纸换成了成绩与排名。
光荣榜虽然不同，本质逻辑却是相似的——无论是客观的资源与机会，还是主观的关注与认可，似乎总是向高位者倾斜。身处其中的我们深谙其道，为了赢得那些，我们可能会命令自己适应新的评价体系，要求自己始终名列前茅，孜孜以求得到他人的认可，哪怕这意味着一场场苛刻的自我暴政……
③ 职场/社会（走出象牙塔）
从校园迈向职场，小红花以绩效的形式出现；从象牙塔走向社会，世俗理想蓝图定义着何为”幸福“，把小红花和特定的消费方式、家庭结构、生命历史的重大时间节点联系在一起……多数时候，我们几乎不是自己欲望的主人，我们的欲望被社会评判标尺所规训。而这种规训，很有可能也不是我们有意识去选择的，而是一种被动卷入，是我们在裹挟之下，潜移默化地习得了对庞大系统的认同。
“小红花如何吸引着我？”
2） “小红花”的诱惑力
小红花执念似乎没有终点。
它总是以显性或隐性的方式影响着我们。成长的各个阶段，“小红花执念”成为许多人的思维惯性，影响着我们的动力系统，以及我们对自我的认知、对人生意义的理解。
① 显性的小红花：小红花，成绩排名，荣誉光环，他者的认可……
② 隐性的小红花：自恋的形成；群体中的优越感；自由感……
以上是我列出的一些小红花，既有显性的也有隐性的，希望为你提供参考。也欢迎你在这里暂停下来，逐个尝试进行反思，做出自己的补充与诠释。
而在这里，我想和你们分享《倦怠社会》的视角，进一步谈谈隐形的小红花之一：“自由感”。
哲学家韩炳哲认为，如今的社会不再是规训社会，而是绩效社会。在规训社会里面，主导人的行动的动词是“应该”，比如我“应该”完成多少作业，在单位里我“应该”上班到几点……那么，在把“应该”完成的东西完成了以后，我们可能就去休息了。但绩效社会里面，人的行动的动词是“能够”——你还“能够”做什么。这导致了不止不休的自我鞭策的劳动，从而可以解释今天社会的过劳与所谓内卷，甚至是精神内耗（因为当你不“能够”的时候，你似乎只能怪自己）。
社会好像试图让我们相信：只要你努力，就一定会过上成功幸福的人生；你有责任“成为更好的自己”，并且这种追求永无止境。这种个人意志似乎被过度肯定，以至于在没有外力的情况下，我们甘愿投入内卷，进行自我剥削——这远比外在的剥削更有效率，因为它伴随着一种虚幻的自由的感觉。
这一朵非常隐秘的小红花，值得被我们所觉察。
“小红花真的如此值得执着吗？”
3） “小红花”的危险性
“小红花执念”的本质：被优绩主义驯服的我们。
当绩效制渗透进我们的成长——这将带来真实的生长痛。
一朵朵显性或是隐形的小红花，来自宏观的体制，又或中观的学校、职场场域，又或周围的老师家长、同侪群体……它们在某种程度上“驯服”了我们，内化为我完美主义的自我苛责。在心理学家埃里克森的理论中，人们会随着心智发展，慢慢理解到自己是整合的自我——而让人难过的是，在自体成长重要的阶段，单一价值评判体系下，许多人发展出的是似乎是假性自体。
当我们把被他人认同和喜爱的骄傲感，都建立在一朵朵小红花之上——我们终有一天会惊觉，这样的根基根本不值得一靠，它的本质是自我认知的错位。
如果我们失去了小红花，我们该怎么办？我们还是我们吗？未来的某天，这很可能将我们抛入痛苦与挣扎之中，使我们在迷茫与动荡感中自戕……最终，导向我们对真实自我的怀疑：“到底我是谁呢，我要成为谁呢……”
怎么做？向执念深处掘进。
1. 首先，你可以思考：小红花执念，是“我执”吗？
① 角度1：小红花执念之下，是否有原生家庭、养育环境对你的形塑？
也许，在家庭教育中，你的亲人曾扮演绩效制的支持者这样的角色。你感受到的爱，或许是有条件的爱——当你在系统中成为优胜者，他们将强化你所获得的正反馈，当落后于体系中的他人，他们会以强势的话语“善意地”打压、鞭策你，强调优胜的重要性。当然，很多时候，亲人的出发点的确是善意的，也许这是他们找到的“爱”的方式。但“爱的出发点”毕竟不能赦免一切，对吗？否则既是对伤害的轻蔑，也是责任的推卸。
我想说的是，你的执着，与早期养育者安放在你身上的期待交相呼应：其中可能隐含着他们未竟的遗憾，他们未妥善处理的成长创痛，又或者仅仅是人性里虚荣的部分——无论如何，那是他们的课题。小小的你尚不了解课题分离，尚不能分辨何为爱、何为以爱为名的控制，你从他们的言语中获取对世界的第一印象，像容器一样容纳他们对你或好或坏的评价，以满足他们的愿望为己任——这是小红花执念的源头之一。
② 角度2：小红花执念之下，是否有绩效体制、社会语境对你的规训？
我们不应该对身处的社会避而不谈，把箭只是射向自己。
我想，如今的社会语境，可能仍有“成功学”的成分。比如在高考这件事上，当“千军万马过完了独木桥”，大大小小红榜便争先恐后地浮出水面，从媒体舆情到学校系统，有些人会一边大肆鼓吹单一评价体系下的胜利者，一边对着失利者轻飘飘地说一句：“也很好了”，把“参差多态，乃是幸福本源”仅仅当做政治正确的漂亮话——这是我们所面对的现实。
在叙事中，高考失利的群体就这么被边缘化了。也，很好，了……可是体系之下，当每个个体早已习惯于被评判，要开始相信这样的“好”，是多么困难的事情。
2. 其次，你可以书写：我的成长史 -《我曾在意的小红花们》
我想邀请你拿起笔，书写有关”小红花“的成长史。
《小瞬间》一书中写道：“当创痛的个人历史在艺术和创造中得以结晶，我们的生命就不再继续受到它们的影响。“在书写自己的过程中，我们通过创作将过往升华——精神分析理论把这个过程叫做“结晶化”。
成长史的书写，是完全关乎个人的，你可以选择任何你喜欢的方式开展回望，比如用意识流的写法，想到什么词句就任其流淌在笔下。你也可以选择相对更结构性一些的方式，由浅入深地，从各个方面展开探索。以下便是一些你可以尝试的书写方式：
①【阐述】你可以对你曾追求过的“小红花”进行梳理，显性的、隐性的，曾经为何重要，如今如何看待……这样的内在梳理与自我阐释，会帮助你更深入地认识自己，理解小红花之于你的意义。
②【抒情】如果你愿意的话，可以尝试回忆和沉浸在当时的情绪感受中。无论是期待小红花的迫切渴望，真正得到小红花时的成就感，还是失去小红花的痛苦，又或反思时的迷茫……尽情展开自我共情，这有助于你真正回忆起当时内心难言的需求，而非仅仅评判自己“非理智”的部分。
③【诠释】诠释，是赋予意义的过程。阿德勒曾言：“决定我们自己的不是经验本身，而是我们赋予经验的意义。”
觉察之后，我们便有了有选择的自由。至少从这里开始，我们可以停下来，建立自我的内在秩序，开始移除“我认为自己不够好，问题全在我自己”以及“完美才值得被爱”等不合理信念；开始敢于对外界标尺发出质疑，养成一种对评价持辩证性思考的思维方式。
3. 最后，保持笃定：勇于保持不适应
我想邀请你思考：适应现状，总是一件好事吗？而不适应，难道就意味着无能吗？
是否有些不适应是值得致敬的？对这个问题，我的回答是肯定的。
保持不适。
其实在我看来，“适应”是一个很微妙的词，它似乎意味着高效地熟悉规则，不假思索地认同新的评价体系，以“尽快成为体系中的优胜者”为目的。同时它也暗含“丛林法则”的逻辑，似乎无能适应的弱者是咎由自取。
但我们需要意识到，无论是学生时代，还是工作生活，绩效主义无处不在，小红花会以各种各样的形式出现——如果我们理所应当地要求自己只是“适应”所处的环境，主动投身“内卷”这个最偷懒的安全选择，我们实际上是一步步被优绩逻辑驯服。被驯服，也意味着我们习惯于只将自己作为客体来优化，轻视自己作为主体的感受、需求，渐渐与真实自体疏离……也许某一天，我们会惊觉自己陷入了自我奴役，从一个牢笼主动走向另一个牢笼，这是让人十分难过和遗憾的事。
生命不是一块钟表，而是一片云。比起“迅速适应”更珍贵的是，始终怀有鲜活的感受力、独立的思考力，用诘问与觉察解构外界的标尺，构建内心的秩序。去观察，去觉知，去挑战，去体验，去试错……“至少不能只关注实然而失去对应然的想象，至少应该对现状尚存不满。”
这份应然的想象，包含社会学的、向外的视角，比如对小红花本质的思考，比如对绩效体制的诘问；这份应然的想象，关乎心理学的、向内的重构，是对内在信念的质疑，对独立的自我评价体系的建构，对精神自决力的滋养；是我们的二次成长，是走向自立、为自己争取更多自由的尝试。
小红花执念下，你也许会过分关注自己在外界凝视下的样子，而缺少自我注视；你也许以为自己的价值只是一朵朵小红花，误认为这便是你的全部；你也许常怀“一次无能，百次无补”的恐惧，不允许自己“不够好”，执着于“成为更好的自己”，而忘了漫长的人生中，“更好地成为自己”才是真正值得的。
也许你会想对自己说“对不起”，为曾经不够自爱、没有照顾好自己。但是——我们对自己的自戕，全然是自己的错吗？
不是的，我们知道，这些苛刻的要求，很多时候本质是自我保护的尝试——它是我们在对生长环境有所觉察后，对自己发出的“适应”之命令。
而此时此刻，对”小红花“隐喻的剖析，对执念的觉察与反思，对个人成长的回望与诠释，对”适应“的反思与重构……都是我们与自己的生命瞬间展开嬉戏的方式。我们内心的感受始终是鲜活的，它以不愿妥协的坚持和疼痛的挣扎，替我们的真实自体伸张正义。
诗不仅仅在远方，眼前也不只有苟且，从小红花执念出逃的我们，有着思考的力气，有着破茧的勇气——这是成长的礼物，也是我们的生命诗篇。
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