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前几天大帝去车臣视察会见了他的粉丝小卡德罗夫，并且在众目睽睽之下亲吻了穆斯林的圣物——《古兰经》。为感谢大帝的诚意，小卡授予他“车臣荣誉市民”的称号，被车臣授予封号这不算什么，而亲吻《古兰经》可是件震古烁今的大事，无论沙皇还是总统，俄国统治者都有东正教守护者的角色，现在您去亲吻异教徒的东西，这事传出去确实不好听。

◇ 图为大帝视察车臣时手捧《古兰经》与小卡德罗夫合影

从这也是能看出来，大帝为了团结能团结的一切力量，确实有点用力过猛，居然要打宗教牌讨好异教徒了，看来人被逼到一定份上，即便贵为大帝，也要屈尊做出让人大跌眼镜的事儿。

自人类社会出现以来矛盾和分歧就开始出现，其中最割裂最难以融合的分歧就是价值观不一致，本来自己在家拜孔子拜的好好的，突然来个传教士说跟我信上帝吧，保不齐两个人就打起来了。然而对于统治者来说，如果自身统治面临严重危险，或者是有利可图时，他们也会主动改变思想迎合那些价值观不同的人。这一点在咱们中国历史上就很明显，咱们中国人千百年来信仰的都是祖宗之法，孔孟之道，一旦这个信仰有变革，那别人就会拿动摇国本说事，然而到了政权摇摇欲坠的时候，也就没人管那些祖宗之法了。

明朝末年有一批天主教传教士进入中国，明朝灭亡后南明朝廷在满清铁骑的威胁下岌岌可危，1650年永历朝廷就遭遇了这样的困境，此时他的几位重臣都已经皈依了天主教，于是向皇帝建议能不能给罗马教皇写信求他们来帮忙，虽然罗马与大明路途遥远，但永历皇帝本着死马当活马医的态度决定一试。于是修书一封，希望能够多派一些传教士来华，实际上就是管教皇要十字军帮忙抗清。

◇ 图为影视剧中的永历帝形象

当时天主教会因为在明朝发展了大量信徒，对南明政权也采取同情态度，同时希望借帮助南明朝廷抗清而大量吸收教徒，并想要将永历帝纳入教徒范围，以实现第一次将中国皇帝纳入天主教信仰的愿望。在对西方援军的迫切渴望之下，皇后、太后包括太子、宦官纷纷受洗入教，永历皇帝的生母马太后起教名玛丽亚·马，王皇后起名安娜·王，太子朱慈煊起名君士坦丁·朱，希望这个小孩子未来能像君士坦丁大帝一样宣扬基督教。而永历皇帝也想入教，因为他除了皇后外还有妃子，不符合一夫一妻的教义，才没发展成正式信徒。

在完成了受洗仪式后，他身边的传教士就拿着书信动身前往欧洲，只可惜此时南明覆灭已成定局，教皇亚历山大七世不愿意在这样一个胜败已定的局面里搅浑水，那名传教士只得孤身一人从缅甸登陆，而后消失在了找皇帝的路上。随后，南明小朝廷则在孤立无援之下，兵败如山倒，永历皇帝流亡到缅甸被扣押，其后交给吴三桂被用弓弦勒死。

◇ 图为西方对日传教第一人沙勿略

差不多同时期，日本大名们也纷纷选择皈依洋教，这其中大部分就是赤裸裸的利益驱动了。在大航海时代西班牙和葡萄牙人一直都想打通一条通往印度、东南亚、日本的海上通道，既然是打通这个通道让日本人信天主教就显得非常有必要。

欧洲的传教士登陆日本后带去了大量的贸易，日本大名切切实实尝到了做生意的甜头，再加上欧洲人的火枪技术更是一项黑科技，因此为了吸引更多从欧洲来的贸易和武器技术，日本一些位置偏远，但海运贸易发达地区的大名们放弃原来的佛教和神道教信仰，纷纷改信天主教。

◇ 图为大内义隆

比如九州岛上的大名大内义隆主动接纳了天主教，并把一座已经废弃的寺院大道寺赠与传教士作为传教基地，这就是日本境内第一座天主教堂。另一位大名大友宗麟则把传教士和葡萄牙商会招进府内，大友宗麟本人也皈依天主教，由于宗麟的妻子信仰神道教，为此宗麟特意和妻子解除婚约和另一位女信徒结婚，然而宗麟的儿子都是前妻所生，这些婚姻变动还给他家带来了不少家庭纠纷。在这些大名的努力下，九州岛成为日本天主教传播最为广泛的地区。

◇ 图为佩戴十字架的大友宗麟雕像

到近代后这种价值观的不同更多体现在政治上，比如支持宪政还是专制、君主制还是共和制，可从古至今都是“形势比人强”，这个政治立场也是可以通融的。

19世纪中后期德国、奥匈帝国和意大利组成三国同盟，其目的就是压制法国和俄国。按照以前法国是欧洲大陆上第一个共和国，而俄国是欧洲君主制国家里最为专制、最为保守的一个，两国根本没有任何合作的可能，然而这次面对同盟国的虎视眈眈，这两个国家受形势所趋走到一起。

◇ 图为沙皇亚历山大三世

1891年7月，法国舰队应邀访问俄国波罗的海要塞，沙皇亚历山大三世竟然同皇后亲自驾临法国旗舰表示欢迎，当舰上乐队奏起法国国歌《马赛曲》时，沙皇脱下帽子表示敬意，这在俄国绝对是惊世骇俗之举。俄国沙皇历来痛恨共和主义，《马赛曲》作为法国革命的象征，在俄国是禁歌。这次沙皇居然能主动对革命歌曲致敬，可见诚意满满，沙皇这个行为也确实左右了法国国策，总理内阁迅速向俄国靠拢，1892年，法俄双方总参谋长草签了军事条约，1894年，盟约正式生效，这款条约被称为《法俄协约》，标志着一战协约国初步形成。

到二战俄国已经改叫苏联，他们的价值观冲突主要是无神论者和宗教人士的矛盾。斯大林认为宗教是荼毒人民的精神鸦片，企图将东正教消灭于人世间，为了毁灭东正教他展开了无差别攻击，只要和宗教沾上一点边就马上毁掉，当初为纪念反抗拿破仑入侵而建立的莫斯科基督救世主大教堂就在1931年被拆毁。

◇ 图为被定点爆破拆除的救世主大教堂，斯大林打算在此地营建苏联超级工程——苏维埃宫

◇ 图为今天重建的救世主大教堂

1938年，斯大林还下令要打造一个“无神的五年”，计划在1943年底将苏联最后一座东正教堂关闭。就在东正教要走向绝路的时候，转机出现了，1941年苏德战争爆发，斯大林的敌人很快就从阶级敌人上升到民族敌人，由于苏军连战连败，苏联已经到了“危急存亡之秋”，斯大林为了团结一切可以团结的力量，只能把之前自己拉的再咽回去，不仅对东正教的限制政策进行了松绑，同时在1943年还主动在克里姆林宫接见了东正教领袖，双方达成共识，政府停止反宗教宣传，宗教牧首只要不违反原则性问题，服从苏联政府的命令，就可以在国内传教。

◇ 图为化身东正教圣徒形象的斯大林

就这样俄国国内的传统宗教势力起死回生，苏联人信仰东正教已经上千年，有着远比斯大林深的群众基础，可能慈父说一百句也比不上东正教领袖说一句，在这些牧首们的宗教宣传下，苏联民众纷纷踊跃参军保家卫国去了。

从古至今每逢国家危难之际，放下固有成见去接受其他价值观的情况很常见。然而像大帝这样如此大张旗鼓的去讨好并不多见，毕竟俄罗斯国土辽阔幅员万里，还拥有上亿人口，去讨好车臣这个弹丸小国实在是跌份；另一方面大帝还扮演者现代沙皇的角色，沙皇的一项职能就是做好东正教的守护者，现在堂堂守护者去讨好伊斯兰异教徒，就怕大帝到时候穆斯林没讨好明白再把本国东正教徒得罪了，那可就太尴尬了。

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亲吻古兰经：东正教的守护者不尴尬吗？ | 循迹晓讲