宋代，是中国文人阶层的巅峰时代，耕读传家的文人群体真正成为了士人阶层的主力，出现了“士大夫”的概念。这一文人士绅阶层的鼎盛一直延续到了南宋。然1276年元军兵围南宋都城临安后的“临安之降”，使得由苏轼、黄庭坚开创的那个“文人共治”时代瞬间崩塌，南宋士人在这一历史变局中面临着艰难抉择。他们的命运抉择，与宋元战争的宏大史诗交相辉映，由此展开了一幅宋元之际的历史画卷。
近日，宋史学者、文史作家孙晓飞新著《临安之降：南宋士人的忠死、孝忍与隐逸》由上海三联书店推出。该书全景式描绘了13世纪中华大地宋亡元兴、“临安之降”的历史大变革中，以赵孟、钱选、文天祥、牟应龙等为代表的南宋士人忠死、孝忍与隐逸的抉择与命运。宋史学者、CCTV“中国好书”得主吴钩在为该书作序中认为：“这本《临安之降》视野之大，聚焦之细，可比黄仁宇的《万历十五年》。”
孙晓飞是《中国老年》杂志副总编辑，深耕中国历史文化研究多年，曾著《千年孔子：商周之战、春秋之乱与孔子之变》《繁盛与哀败：3000年帝国都城变迁史》等书十余种，有著作荣列商务印书馆人文社科年度十大好书榜首，并入围“中国好书”，央视《读书》节目连续四周推荐。在这本新书中，孙晓飞凭借雄厚的知识储备、精到的笔力和出色的史料驾驭能力，在历史人物影响历史环境、历史环境塑造历史人物的双向互动中为读者再现了这一历史场景。
赵孟是孙晓飞在书中浓墨重彩的士人代表。身为宋朝皇室宗亲和“元人冠冕”，赵孟是这一历史变革中最为关键的人物。赵孟博才多学，品貌逸群，且懂音律，治经学，能诗善文，书画冠绝古今，是一位真正具有承前启后意义的文化巨擘；赵孟仕元后，得元朝五任君主的推崇，成为唯一在元朝封公的宋朝普通宗室成员。书中详细介绍了赵孟的仕宦、交游经历，并通过对历史事实的辨析，既澄清了历史上对赵孟政治品性的一些误解，也保留了异议与看法。此外，作者以赵孟为主线，钱选、文天祥、牟应龙等南宋士人为支线，与忽必烈、伯颜、贾似道等历史人物同频共振，焦点式勾勒出人物真实、鲜活的血肉，共同激荡起时代的火花。
书中，作者不仅仅局限于王朝衰亡史或士人小传的传统视角按部就班地呈现历史细节，而是以民族融合、文明互鉴的文化视域和大历史观，正视元王朝对于构建多元民族、多元文化，加速推进民族融合的进步意义以及元王朝国家体制建设的深远影响，并发掘出新的历史文献、提供了新的文明史观点。《临安之降》中的这种文化递进观和民族融合观，可以说是对西方和日韩史学界长期炒作的“崖山之后无中国”，以此质疑中华文明持续性、否定中华文明无间断论、质疑中华民族共同体意识的有效回应，具有突出的文化史价值。
当我们惊叹宋代的繁华，醉心于南宋临安“城池苑囿之富，风俗人物之盛”，痛心于“临安之降”后如梦繁华的终结时，本书或许会通过南宋士人的抉择为读者提供新的视角：苏轼、黄庭坚的那个“黄金时代”在临安之降后究竟是彻底落幕了，还是以一种新的方式产生着影响、焕发着生机。