陈沸宇翟钦奇

乌素图位于内蒙古自治区呼和浩特市回民区的攸攸板镇，是东西乌素图两村的合称。乌素图在大青山的怀抱里，流水潺潺、草木葱茏，名胜景点众多。在四季的轮换里，在不同的视角下，那里的自然风物与人文景观汇成一幅灵动精美的油画。

一

从呼市中心出发，约一刻钟的车程便来到市区西北方向的东乌素图村。放眼望去，一条逶迤起伏的公路逐渐爬向高处，大青山就在不远处。路的左右皆有民舍，村口处有不少游客正在散向四周，笑声、叫卖声、音乐声汇合成一幅生动浓郁的人间烟火图。

村口最引人瞩目的是集村史与游客中心于一体的馆舍。该馆资料显示，乌素图是蒙古语，意为“有水的地方”。该村真正意义上的形成始于明朝后期，至今已有400余年历史，多有故事及传说。馆舍内的图片不仅清晰地展现了该村的历史及发展变化，还完美地向外来游客展现了这里的春夏秋冬。

离村口不远处有处“神泉”，现被称为幸福泉。泉水周围配套设施修建得极其美观，游客多在此戏水游玩，也不时有人用瓶或桶接装泉水带走。传说，当年全真教道长丘处机途经此地染病不起，其徒取乌素图泉水冲茶，丘处机饮后痊愈。丘道长赞其神效并赋诗一首，“神泉”遂闻名天下。这段传说现在被刻于泉旁的铜牌之上。

二

沿路北上约两公里，路的右侧有棵老榆树。数米外望去，只见该树盘虬卧龙、拿云攫石。树干需四五人合围，树高而难见其顶，枝叶繁多，还有三根立木予以支撑而免其折断。斑驳的阳光透过如云的树冠洒落成有趣的几何图案。当地村民说，该树是郭氏家族明朝永乐年间从山西迁到乌素图定居时所种，树龄已在600年以上。这沧桑老树至今还苍劲旺盛。正是因此，很多孝顺的子女带着老人到此祈福，企望前辈的桑榆暮景能够延缓甚至远去。

再一路前行，便是乌素图的杏花谷了。每年4月下旬，这里杏花盛开，山坳里的这一大片土地变成了花的海洋，蜂飞蝶舞、人流涌动。当地人说，因三面环山及土壤气候、水质等原因，这里非常适合杏树生长，历代村民以杏为生，“杏坞番红”是归绥(即呼和浩特)老八景之一。行走在杏花谷内，到处是茂密的杏树，花草夹以其中，哗哗流水绕园而行，缕缕花香沁人心脾，望着蓝天上如雪的流云，令人不由得想起了西藏林芝的南伊沟。

三

东乌素图村是个典型的山村。村落依山而建，道路蜿蜒曲折，民舍错落有致。行走村内，往往在感到山穷水尽之时，却又眼前一亮，别有天地。院墙的颜色大都为土黄色或白色。朱红色的院门虽说不高，但造型多样。各家建筑在外观上仍保留着当地传统的格调，但其内部多已现代化。村民说，欣赏村庄的最好时机是傍晚：在暗黄色的灯光里，行走在小巷的青石板上，和着那柔和的清风，心灵深处会涌现出瀑布般的古意与诗意。

西乌素图村最吸引人的景观当属乌素图召，召为蒙古语“庙”的意思。乌素图召是由庆缘寺、长寿寺、法禧寺、罗汉寺、广寿寺5座相邻庙宇组成的文物建筑群，距今已有400余年历史，属国家重点文物保护单位。据介绍，乌素图召是内蒙古最早的藏传佛教寺庙之一，也是当今内蒙古中部地区最大的古建筑群之一。这些建筑本身记录着当时的建筑技术与艺术，具有重要的历史与学术研究价值。

庆缘寺是乌素图召的主寺，位于乌素图召中央，坐北朝南，规模最大，旧称“察哈尔喇嘛召”。走过庆缘寺、长寿寺、法禧寺等寺庙，这些寺庙院落不大，殿堂也不高，但却很精致，其建筑融合了汉蒙藏各族的风格。各寺虽独立，但毗邻相连、几无间隔，从此庙出便可进得彼庙。凉风习习，幽静肃穆。此时游客不多，五颜六色的经幡在风中飘扬。

乌素图召的不远处有座白塔，白塔的背后是战国赵北长城遗址的2号烽燧。该遗址为实心烽燧，由黄土夯筑而成。烽燧也称烽火台、烽台、烟墩、烟火台，是古代传递军事信息最快最有效的防御设施，往往与长城墙体并存，组成一个完整的军事防御体系。

乌素图在历史上负有盛名，但在此前的岁月里，外界却知之不多，是近年来的一系列努力使其名声“重震江湖”。对此最为欢喜的是当地百姓，他们办起了餐馆旅社，各种土特产销售火爆，外地客商来此做起了各种特色产品的生产加工销售。无疑，乌素图是当地“农业与文化与旅游融合创新”的成功实践。当地景点充分利用现有条件，突出文化底蕴、厚重的当地特色元素和历史遗存，把现代与传统有机融合。

离开时，淅沥的小雨刚停。回首望去，只见那山峦、河川、树木、村落在雾霭中时隐时现、如梦如幻。恍惚之间，牧童、黄牛、笛声、杏花村等画面不断在眼前闪现，而那远处的乌素图，忽地变成了烟雨缥缈的江南，如诗如画，从历史的深处伸向遥远的未来。

一幅灵动精美的油画（行天下）