小西天大雄宝殿“悬塑绝唱”。
仙宫佛国“撕面金刚”。
殿内塑像栩栩如生。
万佛殿内供奉的自在观音。
殿内塑像，东方持国天王。
万佛殿内彩塑。
小西天
这里是中国悬塑艺术的绝唱，告诉你什么是“极繁美学”：乐伎轻歌曼舞，飞天安详飘动，仙鹤快乐翔游，神鸟翩然优雅……一个富丽堂皇的极乐世界，似乎刚从云端落下。层层叠叠的天宫楼阁，云雾缭绕的粉彩妆銮，宛若仙乐婉转的天宫……这不是梦中流动不歇的仙境，而是山西临汾隰县小西天的真实场景！
匠心留绝唱 得“窥”极乐天
“好的东西如果有幸留存下来，后人在瞻仰的时候，他能感受到你的用心，不要担心这世间的真心会被辜负，它只是被看到早与晚的问题。”那日，自太原出发，经过四五个小时的行旅风尘，我终于站在了新晋古建网红——隰县小西天大雄宝殿的“满壁悬塑”前，仲秋正午的阳光透窗而入，一室炫彩、点点金辉瞬间迷了眼，惊了心，霎时空茫脑海里便只回荡着董宇辉参观“小西天”时脱口而出的这句话。
当时未见真迹，只觉话语朴素动人，真正有幸得窥悬塑绝唱，方觉此言诚不我欺。
日月不争千古在，泥塑无言天下知。是怎样虔诚的佛心与执着匠心的共鸣，是多少智慧与汗水的结晶，是怎样的反复琢磨、精雕细刻，对技术和艺术的极致追求，又是怎样用心的传承和保护，让它经历经400年光阴轮转，依然璀璨如星辰。
站在大殿密密匝匝人群里小小的我，拼命地仰着头、睁大眼，怕因一个倏忽就错过了导游讲述的精彩细节，怕因一个走神这仿佛活了的仙宫佛国就会消失在眼前。
层楼高悬、花团锦簇、祥云缭绕、彩波流淌、光影颤动……那大殿内正面排列着的5个相互连通的佛龛里，“药师”“弥陀”“释迦”“毗卢”和“弥勒”等诸佛端坐莲台，各饰锦衣，宝相庄严，面容慈祥；十大弟子分立两旁，造型优美，生动传神，表情含蓄；探头探脑的小沙弥，或提壶、或端盘，为殿内庄严的气氛平添几许灵动。大梁上，八大金刚，形态各异，栩栩如生；梁间墙壁悬塑着富丽堂皇的“极乐世界”；众多的人面飞天、神鸟、孔雀、鹦鹉、仙鹤，游弋在缥缈的云头上，十二乐伎菩萨，身姿轻盈，往来自如地表演着“天界”歌舞。南北两侧山墙被巧妙利用起来，佛教经典里描述过的“六欲之天”和“琉璃圣境”相向而悬、亦幻亦真，本就玄妙的佛教故事在这流光溢彩中愈发神秘莫测，引人遐思。
“小西天之前，没有满堂悬塑，小西天之后，再无悬塑满堂。”导游的声音飘在耳际：“悬塑技法，以墙壁、房梁、木柱、房檩为依托，悬空捏塑形体偏小而件数繁多的佛陀、菩萨、罗汉、弟子、圆觉、明王、天龙八部、飞天乐伎等人物以及祥禽、瑞兽、花卉、枝叶、流云等景物和花冠、璎珞、裙带、背光、花篮、图案等装饰物，巧妙地以倾斜、俯瞰、跳跃、飞翔等各种姿态彼此协调，造成一种凌空蹈虚、俯视下界的空间感和真实感。”
听着、看着、震撼着、感动着，不觉眼角莫名有东西滑落，这样独特的彩色悬塑艺术，于不到170平方米的有限空间展现了无限想象，将佛教的彼岸世界——极乐世界和佛教理念的微妙严净意蕴演绎得淋漓尽致。以木为骨，以泥为肉，贴金敷彩；满堂皆塑、密密匝匝、层层叠叠，色彩如此缤纷、人物如此丰富、布局如此繁而有序、禅意如此深刻、不愧被誉为中国雕塑史上“悬塑绝唱”。
令人惊奇的是，这个富丽堂皇的极乐世界历经近400年而一尘不染。当地有个美丽传说告诉我们，大殿内藏着一颗避尘珠。事实上，专家们给出更科学合理的解释：塑像倾斜、贴有金箔、地理位置优越。小西天的悬塑大多上半身向前倾斜，挡住了顶层雕像的足部，这种设计使塑像朝向观者的一面不容易落尘；塑像的沥粉贴金彩绘工艺，那层金箔厚度仅为纸的1/12，尘土不容易附着；还有就是大雄宝殿位于山顶，环境清洁。看来，除了自然因素，那些默默耕耘、寂寂无名的能工巧匠们的巧妙构思和精湛技艺才是奇迹背后的真相。
身边蓦地一阵异动，周围的人们涌向大殿一侧，举起手机，有人发出惊叹：“看见了，网上说的“撕面金刚”，我用手机放大了数倍才看清，当时的工匠太厉害了，这么精巧，怎么做到的？！”是啊，这些高达3米多，小至拇指大的千余尊彩塑都是怎样做到的？小西天建筑的巧夺天工之美如何而来？
景区入口处题诗墙上著名工笔画大师潘絜兹的诗为我解惑：“仙宫佛国信难求，何期凤山起层楼。法身万千费雕镂，粉彩妆銮非俗手。朱明陈迹尚如新，入眼平生叹未有。顶礼赞颂非关佛，能工巧匠当不朽”。
原名千佛庵的小西天，缘起于明朝东明禅师（法号道亮）的诚心。据康熙《隰州志》二十四卷李呈祥撰写的《千佛庵碑记》记载：“燕僧道亮住锡此山，更名凤凰，取其似也。乃渐铲险就夷，……始自己巳，递至甲申，”大意是，在明代万历年间，五台山火场寺僧东明，游至隰县，见县城西北的土山形似凤凰，山上树木茂密，环境幽静，适宜建造寺庙，于是产生了在此山修建千佛庵的强烈愿望，期盼未来寺院佛像之盛。此后，东明禅师四处化缘，于崇祯初年正式动工兴建，前后历时15年，于明崇祯十七年主建筑大雄宝殿及两侧的文殊、普贤两殿、韦陀殿、钟楼二楼、东西廊房、凭栏护壁及山下的趋善桥等初步建成，形成了以大雄宝殿、无量殿为中心的建筑群。我们今天看到的样子是后来的僧人和工匠不断完善和保护的成果。
走在小西天，我总有一种冲动，想要用手指轻轻触摸那些雕塑，想要努力感受先人留下的痕迹和泥土的温度。可岁月的长风吹过，他们的故事大多数都遗失在历史的风尘里，只能在想象中，穿越时空，看见那高悬的脚手架上仔细雕琢的匠人和虔诚跪拜，默诵祈祷早日修成的僧人……心底会升腾起对为这个世界留住美的平凡人的敬意，“无名的人啊，我敬你一杯酒，敬你的沉默和每一声怒吼，敬你弯着腰，上山往高处走，头顶、苍穹，努力地生活。”
值得我送上敬意的还有当地政府、文旅部门和景区为迎接突来的“泼天富贵”而努力，景区里回荡着电视剧《西游记》的经典配乐，景区门口游客可以免费畅饮菊花茶，服务站里医疗应急物件俱全，景区附近空地新增了停车位，为丰富小西天游客体验感，新开发了县域旅游路线，开动了车身带“隰”字的梨花免费接送巴士。众多为稳定物价、文明劝导而奔忙的志愿者，跑得气喘吁吁却依旧热情似火的导游，倾情推介玉露香梨等文旅特色产品的商家……这些平凡的人们，正用他们的努力守护自己的精神家园，创造幸福生活。
镇国寺
这是一座千年古寺，距离平遥古城12千米，始建于五代北汉时期，原名京城寺，明嘉靖十九年（1540年）更名为镇国寺。1988年1月13日，被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位，1997年12月3日，连同平遥古城、双林寺一同被列入世界文化遗产名录。古寺大门上面的楹联：“京城宝刹五代造庄严绝妙，天竺金身大唐风法宇宏开”，很好地概括了寺院的历史过往和精彩之处。
一寺一风光 足以慰风尘
初秋的清晨，在细碎光影中搭上动车直奔镇国寺，可以说我是第一批游客了。镇国寺并不像平遥古城那样繁华，却有着自己独特的魅力。它静静地坐落在平遥古城东北12公里的郝洞村，原名京城寺，仿佛在告诉人们：这里有一段历史，等待你来探索。
进入镇国寺，你会被它的宁静和古朴所吸引。首先是寺院最前端的天王殿。天王殿为单檐悬山式的元代遗构。这座面阔、进深各三间的大殿虽然历经风雨侵蚀已显出苍老斑驳的容颜，那份木结构建筑独有的生气、灵动却“独秀”如初。
天王殿里遗存有明代作品，清代重塑的四大天王像，无论手执清风剑的南方增长天王、怀抱琵琶者为东方持国天王、还是手执雨伞的西方广目天王、手托银鼠的北方多闻天王，四大天王皆容颜饱满、神态威武。他们或悠扬自得、或雷霆万钧、或泰然自若、或声势如虹，这象征着“风调雨顺”的天王们作为佛的护法力士，几百年来一直“兢兢业业”地耸立于此。
穿过天王殿就来到一进院落。
只见绿树成荫，枝叶掩映，西侧一株与平常槐树无二，东侧一株形象奇特，形似撑伞，枝干屈曲交织如网，雅号龙槐，距今已有一千多年历史。这两株古槐历经千年风雨，树身满是缝隙，都从缝里又长出一些新枝，其郁郁葱葱的顽强生命力，将古老的殿堂陪衬得古趣盎然，令人不由得从心底发出幽幽的思古之情。
前院正北面就是有“千年瑰宝”之称的万佛殿。
这座珍稀的五代木构建筑面阔三间，进深六椽，屋顶为单檐九级歇山顶。正立面左右开窗，前后明间开一门，可通后院。作为唐末宋初之间短暂的五代十国时期建筑，这座殿顶庞大，出檐深远的佛殿形制古朴劲健，唐风犹存，在中国历代寺庙建筑中极为罕见。
走到万佛殿后面，从北立面这个角度看过去，因为没有树木遮挡，其建筑造型更清晰、完美。这座单檐歇山顶的大殿平面近于正方形，深远的出檐、庞大的屋顶、反翘的屋角皆令屋顶舒展平缓，呈现出轻巧活泼的建筑轮廓。
万佛殿屋顶的琉璃陶脊和高大的龙形鸱尾也颇为华丽。这明代烧制的琉璃鸱尾造型富丽、灵动欲飞，天空里一只飞翔的小鸟掠过的瞬间，为画面平添了万千生动，令人动容。
万佛殿的建筑结构都是木头与木头相互榫卯而成，没有一根钉子。这么大一座殿里没有一根钉子，主要是“斗拱”起了决定性的作用。为了保护屋檐下的木结构不被雨水侵蚀，当年的建筑工匠们还采用了超长的出檐，让整个建筑看起来雄浑稳重、气势非凡。
不仅仅是建筑营造的唐风余韵，万佛殿内的五代彩塑也堪称一绝。
只见宽大的佛坛沿边全部用青砖叠砌而成，占去了全殿面积的一半。整个佛坛共有14尊彩塑，为我国唐至五代时期佛寺主要殿堂塑像布列的固有格局。这14尊彩塑除倒座一大二小3尊为明代塑造、清代重绘油彩外，其余11尊皆为五代北汉天会年间建殿时的原作，是国内除敦煌莫高窟之外仅存的五代彩塑佳品，堪称“稀世珍品”。殿内释迦牟尼佛背光后的倒坐观音为明代塑造。这尊倒坐观音又称渡海观音，其一手撑地，一手平直搭在膝盖上，面相恬静，姿态舒畅自然，显出自由自在的神情，故被称为“自在观音”。这尊倒坐观音塑像已经是唐代以后女性化的菩萨形象，其从容娴静的表情和丰满婀娜的身姿宛如世俗的邻家女子。
穿过万佛殿两侧的月亮门就步入了镇国寺宽敞的后院。东为观音殿，西为地藏殿。正北三间砖拱窑顶上建有三佛楼，为二进院正殿。
走进镇国寺的三佛楼时，顿感其择隙修建、合理利用空间而不失主次的建筑思想极为高妙。
按明清时期中国佛教之礼制，三佛楼所在位置应是全寺主殿的位置，多建大雄宝殿，其规模上限高度一般都为全寺之最。这座始建于明代、雍正年间重修的二层建筑下层为山西特色的三眼砖券窑洞。从东侧上去，即可到达二层木构大殿。二楼大殿的象首斗拱极为独特，令人过目难忘。
此前檐设廊、单檐悬山顶的大殿面阔三间，进深四椽，三间均开隔扇门，因内供三佛，也称三佛楼。殿内彩塑、壁画交相辉映，相得益彰，是明代遗存的重要文物。
殿前地面和月台便是底层窑洞的窑顶。站在殿前的开阔平台上不但能够俯瞰后院及万佛殿后身，而且可以凭栏眺望周围古意盎然的景色。位于二层的大殿采光极好。宽敞明亮的殿内依后墙筑有长方形青砖佛坛，两侧山墙上另绘有52幅彩色壁画。
从三佛楼下来往寺外走，途经刚才忽略的东西碑亭，便停下脚步“走马观花”。其中嘉庆年间发现的碑体残缺的“半截碑”为19行、476个字的行书，碑文虽与镇国寺无关，却是存世不多的五代碑刻之一。
游览镇国寺，仿佛穿越千年时光，置身于一幅蕴含着深厚历史底蕴的古朴画卷之中。可以细细品味古建筑的韵味，欣赏精美的雕塑与壁画，感受古代工匠们的智慧与匠心。镇国寺内的宁静氛围，也让人远离尘嚣、心旷神怡。
来源：山西日报