明朝末年有个农民起义军首领，叫做张献忠，写过一首诗，说：人之生矣有贵贱，贵人长为天恩眷。人生富贵总由天，草民之穷由天谴。
忽有狂徒夜磨刀，帝星飘摇荧惑高。 翻天覆地从今始，杀人何须惜手劳。
意思是要把这个世界颠倒过来，人的贫穷富贵，再也不受天做主了，要人做主，做主的办法就是杀人，自然是率领起义农民杀地主，杀富人。
人是会共情的，什么人就会共情什么人，一个人跳了河，一群人骂他，一群人共情，因为这两群人的利益完全不一样，前段时间的胖猫事件，就是这样。
共情一个人，不是因为他像我，更不是因为我像他，是代表了一种利益取向。骂一个人同样不是因为有什么现实的纠纷，仅仅是侵害了利益取向的价值观，如是而已。
一个人杀了一个孩子，有人支持，有人骂，有人去给孩子献花，道理一样。但很明显，对立没有严重到上次的胖猫之死。
以前有人拿U型锁砸买了日本车的同胞，那是砸同胞，事情显然不对，没有什么讨论的余地。毕竟有一部分人讲，砸同胞算什么本事，要砸就砸日本人。
现在真有暴徒杀了日本人，事情一定是违法的，行为一定是犯罪，影响一定是恶劣的，但是不影响可以讨论。
事情是不是正确不是不好说，肯定不对。非战争状态下，也非公审判决死刑，单纯的个人行为杀人肯定有问题，但是事情传递出来的价值观是不是正确，是另外一码事。
就像前段时间有一个血色彩礼，事情肯定违法，杀人必然犯罪，但是不妨碍有一些人给杀人者叫好，认为拿了高额彩礼不结婚，完后不退彩礼该死。
网友判案，死刑起步，言论自由，不能禁止。
这次杀了一个日本孩子，大家还是可以理性讨论的。一个深圳没有正经工作的人，跑出来杀了日本人学校里面的学生，确实会造成日本人恐慌，确实一部分人看的很爽，确实有人担心外资流出，影响了自己的现代生活。
大家各自把立场摆出来，事情就还好办，摆出来立场，还是在谈的，不摆立场，直接互相砍，那就不好了。
问题的关键不在这个人杀什么人，而是找到共性，前段时间青岛打人的女司机没有正经职业，现在深圳杀人的也没有，问题的共性在于，没有正当职业的人，暴力犯罪的可能性就是比较大。
这不是杀外国人还是打中国人的问题，今天给这个人叫好，说他杀日本人，结果没看他是个没有就业的社会不稳定因素。明天另外价值观的社会不稳定因素，就要对着同胞下手。
杀人解决不了问题，只能导致人被杀，弄日本也不是这么个办法，只能导致民间撕裂。关键问题是就业。
有工作，什么都好解决，没有工作，就要变成戾气的出口。关键的问题不在于杀谁，而在于创造就业。
只要经济繁荣，蒸蒸日上，每个人都有奔头，社会的治安就差不了。