撰文：龙虎
以文物立足，以史料为盾，
虎视牂牁，鹰瞵万峰，解读历史。
《兴义府志·祠祀志》中，记载的第一个寺观，为“玉皇阁，在东门外，迎春岭上”，可见重要性。难得的是，兴义府城图上，东门外的大佛山，山顶确有一处迎春岭和玉皇阁。“玉皇阁”就是供奉道教玉皇大帝的地方，明代玉皇大帝在民间影响极大，被称为天上的皇帝。府志记载的玉皇阁，正是“明正统中建，指挥周廉，捐有庄田一区”，明正统为明英宗朱祁镇年号，起止时间正统元年（1436）至正统十四年（1449），指挥使为明朝军职，即当时“安隆所（安龙）”的最高军事长官周廉所建。明代庄田区别于养军的屯田，是朝廷赐给属下官员的土地。换句话说，周廉捐的是自己的田。
清乾隆四十一年（1776），周廉的后代，时任天柱训导（辅佐知县分管教育的官员）周正己，撰有一篇《修玉皇阁记》，辞藻华丽。开篇道：“尝仰焉而望清虚一大，杳杳冥冥，不可得而名，”所谓“清虚一大”，按朱程理学，道家不能太过虚无缥缈，恍恍惚惚，要有实质具象。又云，这个具象乃“日月丽乎天，星斗悬其像，雷电合而成章，风雨合而岁稔”，即日月丽天，永恒不变。星斗其像，超群才华。雷电合章，刚柔并济。最后“风雨合而岁稔”，经历困难挑战，实现丰收和成功。“逮至寒暑灾祥，昼夜阴阳之不愆，默默中是必有所以宰之者”，寒暑灾祥、阴阳昼夜之所以能够自然规律的运转，也必然是背后有力量在主宰。而“寰中万象”，即天地万物，都仰望拥戴这种力量。因“维彼苍穆之表”，即这种道家力量的崇高神圣，故民间以“玉皇为尊，元帝为辅，遍天下尸而祝之者，立庙造像，有自来矣”，即天下百姓为玉皇大帝和元帝（元天上帝，又称玄天上帝、真武大帝）立庙造像，祈祷祝福，并非偶然没有缘由。这段话基本把修建玉皇阁的来源说明白了。
周正己《修玉皇阁记》
接下来周正己叙述了玉皇阁的历史。安龙“自有明正统间，于东门之阜，去城里许，有庙貌在焉。”玉帝、元帝“二氏之徒，去住无常”，即变化无常，并不固定。这其中记载有高道洪、沈常智、史守真三位，曾经对庙宇进行“竭力修补，”但此后“兴废不一”。周正己又言：“先人（即周廉）自南京从戎有功，升授此地指挥世袭，以汗马功，施有庄租一区”，就是捐有庄田供奉，这些都是记载在“碑志文券中，可考而知也”，但奈何“物换星移，一座绝好道场，几为狐兔窟穴”，差不多完全荒废。
清乾隆九年（1744），安龙城“善士欲鼎而新之，规制轩敞，周之以楼，焕然一新。奈人力不足，几废前功”，就是修了一些，但没有完全修成。至二十二年（1757），从江西来的佛家弟子祖新，“实心募化，辟草莱，密棘栏，莳花植果，种树灌园，庙中渐有起色。”乾隆四十一年（1776），永丰州牧（相当于今天贞丰县主官）河南永城人李化，“来署府篆”，既从贞丰调安龙，代理南笼知府，官居四品，因此文中尊称其夫人刘氏为“恭人（清代四品官员夫人专指）”，刘氏心善，“助七十金（白银七十两）”，修建了玉皇阁戟门、围墙、月台以及上山的坡路。当然，玉皇阁的修建，同样得到安龙“远近士商，集腋成裘，又募北斋（指佛教的僧人）米，数年始告成焉。”
清代兴义府城图
周正己最后感叹，“今临其巅，见迁客骚人，遥吟俯唱，樵夫牧竖（牧童），行歌互答。而空山逸韵，足以唤醒一切。不徒为郡城一游览之地也。后之览者，有感于斯，更踵事增华（继承前人，完善美好），亦付之于神灵呵护焉已矣。”文末附六言绝句两首，猜测亦为周正己以“临道使者”之名所作。
其一
骧首清虚而上，琼宇瑶台无量。
峦巅矗立香台，俯仰乾坤一望。
其二
绝妙清幽道观，瑶草琪花开遍。
不如紫府真人，手执黄庭一卷。
安龙县博物馆现藏一通“修玉皇阁记石碑”，高81厘米，宽88厘米，立于清光绪四年（1878）夏月吉日，也就是差不多100年后，安龙周家把玉皇阁的故事又继续了。值得注意的是，该碑“玉”被故意镌刻写成“玊（sù）”，这是后人表示瑕疵或谦虚恭敬吗，不得而知。
修玉皇阁记石碑
这通碑在前人基础上，又补充了一些信息。一是乾隆四十一年（1776），周正己不仅只是写了一篇文章和两首诗，而是实打实也拿了钱，捐修了玉皇阁的前殿。二是道光中期，周家族长周国樑率领族人和玉皇阁道人年永贤，修建了左廊官厅。三是咸丰七年（1857），周家族长周超凡率族人修建了右廊客厅，但玉皇阁整体“功果告成，未竣”，便遭遇“壬戌年（1862）”咸同民族起义，“府城烧毁，先人前项之功，迄今片瓦无存”。文中又描述了拖至现在才修的原因，“族中人等失所，复回故业至今，神无所依，人无所祷。”值得注意的是，光绪年间的这次重建，为周氏一族之力，文中说，“将祖祠、公田，各本己业当卖捐修，并未捐取外姓分厘。”意思是“此观虽属合郡，人人皆敬香火”，但主要是周氏一族“先人捐资修建之功劳矣。”
明清玉皇阁这种建筑，类似今天公共文化服务的建筑，按道理应该是官修，但当国家财力不够，便只能官倡民修或民间组织自己修。周氏一族先祖从明代最早到安龙担任军事一把手，到后来逐渐衰落，至清代光绪年间，不得不将所有产业“当卖”，也要“捐修”玉皇阁，这反映出周家后代对于祖先的纪念和继承，也是对家族优良传统的保持和发展。尽管时过境迁，家道今非昔比，但还是希望通过玉皇阁，能让历史记住这个曾经辉煌的家族。今天安龙县招堤街道办的东门村，仍然有一个叫玉皇阁的村民组，这个曾经辉煌的家族，就这样被历史延续并定格下来。