《寻古中国·云梦记》第四集《郑家湖墓》，以一个个鲜活的细节，为秦大一统历史进程中民族融合、文化交融做了生动的注解。
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在两千多年前属于诸侯国楚的湖北云梦，考古人为何能挖掘出一批秦文化墓葬？埋在这里的秦人究竟从何而来？这些秦人与当地楚人之间有着怎样的互动？不同地域文化又是如何实现交汇融合的？
《寻古中国·云梦记》第四集《郑家湖墓》，通过现代科技考古手段揭示墓主人的迁徙和生活经历，讲述秦大一统进程中族群融合的故事。△湖北云梦郑家湖墓地出土的部分文物
在郑家湖考古发掘中，除了大量珍贵文物出土，尤为难得的是一些人和动物的牙齿、骨骼保存完整，而这些遗存又将揭开怎样的历史面纱呢？△科研人员对郑家湖墓地墓主人牙齿进行采样
两千多年前生命个体的饮食习惯，被封装在不同年龄长出的牙齿中。
科研人员通过同位素检测，寻找牙齿中隐藏的环境信息，从而分析牙齿的主人曾经生活的区域，揭秘墓主人不同时期的生活经历和迁徙行为。
通过测定骨骼中同位素的含量，可以追踪先民的饮食情况，由此推断出食物的来源地。当把这些不同时期的位置连接起来，便是一个人的成长和迁徙经历。在郑家湖的诸多墓主人当中，M257是比较特别的一位。
出自墓葬中的印章告诉我们，他的名字叫谢，是一位秦人。
他的随葬品中包含两套楚式壶与两套秦式钫，两套楚式鼎与两套秦式鼎。楚式器物和秦式器物为何在一起？他是什么身份，又是如何来到云梦的？根据陪葬品中鼎的数量推测，他的身份等级并不高，根据青铜剑推测，他可能是秦国的武将。△郑家湖墓地M257墓主人迁徙路线
经牙齿和骨骼同位素检测分析，M257墓主人在西北出生，幼年时迁移至江汉平原。△郑家湖墓地12位墓主人迁徙路线图
郑家湖墓地的12位墓主样本中，7人出生于北方，5人出生于南方，其中9位有远距离迁徙经历。两千多年前，这个不同族群融合的地域样本，是秦统一过程中的大移民背景下的一个缩影。△郑家湖墓地M346墓主人印章
在郑家湖墓地中，还有一位叫谢的墓主人，她生前是一位25岁左右的女性。△郑家湖墓地出土的动物骨骼
她的墓葬采用了一种特别的方式。头蹄葬、殉葬牛马羊等动物头蹄的丧葬习俗，是先秦时期西北地区的典型葬俗。此外，她的墓葬中也有陪葬家畜家禽，这是楚地原有的葬俗。两千多年前，曾经生活在郑家湖的先民们，有着怎样的生活经历呢？△郑家湖墓地出土的板栗、桃核、大枣等
△郑家湖墓地出土的蒜头壶中检测出果酒的成分
吃大枣，吃板栗，喝果酒，吃淡水鱼螺，这或许是两千多年前郑家湖先民的生活。△郑家湖墓地墓主人骨骼表面提取出的古代寄生虫卵
在显微镜下，两千多年前的人体骨骼表面，居然提取到了残留的古代寄生虫卵。在郑家湖11座墓葬中，有8座人体骶骨部位提取到寄生虫虫卵，感染率达82%。这与郑家湖先民的饮食习惯有关。鞭虫主要出现在瓜果蔬菜上，绦虫多寄生在猪、牛等家畜体内，而肝吸虫则通常寄生在一些淡水生物体内。寄生虫卵的检测数据在秦人墓和楚人墓中基本一致，但有一类寄生虫卵数据差异明显，肝吸虫卵。在郑家湖墓地中，秦墓的墓主人骨骼样本检测出的肝吸虫卵少，而楚墓的墓主人数据则较多。说明秦楚不同族群饮食习惯还有不同。
郑家湖墓地考古研究，多学科联手让历史鲜活起来，活化了秦大一统进程中重要节点的历史场景。△云梦县城街景
渔舟唱晚，烟火人家，这是今天的云梦。多少年来，人们在不断地追问我们从何而来？当我们回到云梦，依稀可见，郑家湖展现了一幅民族交融的历史画卷。
来源：央视一套