薛宝钗与林黛玉钗黛合一，同享《终身误》曲子。一个是贾宝玉的挚爱，一个是贾宝玉的妻子。表明钗黛人物无分轩轾。
薛宝钗拥有牡丹花签“艳冠群芳”，被赞“停机德”，人物原型很明显参考了王宝钏，甚至从冷香丸的配方能够反推出她的前世是甘露，与林黛玉的前世绛珠草二者合一，才是绛珠仙子。
曹雪芹以“山中高士晶莹雪”形容薛宝钗，又借妙玉的“五年梅花雪水”赞扬她，可见其上上人物之选，是最符合当时社会标准的优秀女儿。
所以，“钗黛合一”虽出于脂砚斋，却并非是其创造，而是根据曹雪芹笔下文字和人物塑造，得出的精准评价。这也是脂批在很多方面的现实意义所在。比较300年后的现代人，脂砚斋的观点和立场更贴近《红楼梦》的主旨。
从书中原文和脂砚斋的相关批语看，林黛玉和薛宝钗都各有优缺点且互为补充。我认为曹雪芹笔下的林黛玉和薛宝钗，是以当时最优秀的女性标准为基础，塑造的优秀女性人物形象。二者合一，源于互为补充。
林黛玉更像十八岁婚前的女儿，惊才绝艳，卓尔不凡。
薛宝钗则是十八岁婚后的女人，齐眉举案，贤惠温婉。
再举个简单例子，林黛玉更像是《射雕英雄传》中的黄蓉。薛宝钗则是《神雕侠侣》中的黄蓉。同一个黄蓉在婚前和婚后就有不同的风范和表现，金庸显然认可《红楼梦》中钗黛设定，不排除黄蓉的两个形象就源自于钗黛的人物特点。
不过，尽管“钗黛合一”之说，属于曹雪芹对薛宝钗和林黛玉人物的均衡肯定。但绛珠草和甘露本身就有区别，难免导致薛宝钗和林黛玉具有本质的“差别”，进而演变成金玉良姻和木石姻缘的高下之分。
绛珠仙子是绛珠草吸收了甘露合二为一而化生。绛珠草是主的属性是基础，甘露注定为辅。但没有甘露，绛珠草也无法久延岁月化为绛珠仙子。所以，表现在钗黛姻缘属性上，就是两种路径的不同选择。
薛宝钗的金玉良姻，是富贵传家之路。得之便有眼前的“滋养”好处，直接获利。
林黛玉的木石姻缘，是诗书传家之路。得之便有长久的“再造”好处，远期获利。
刨除神话因素看钗黛二人的区别，就会发现她们的姻缘对贾家发展之路不同影响的底层原因，是出身门第不同对各自思想、胸怀的培养基础的差别。说白了还是“好媳妇旺三代”的传承影响。
薛宝钗出身商贾之家，母亲薛姨妈受王家教养，利益至上的思想对她影响最大。曹雪芹写王熙凤从小被当儿子教养，性格偏狭、手段铁血，自私自利等缺点明显，就在暗示王夫人与薛姨妈所受的教育。而有其母必有其女，贾元春和薛宝钗不可避免受到母亲传承自王家的教养传承影响，成为她们各自的“短板”。
林黛玉出身书香门第，母亲贾敏是公爵之女，金尊玉贵的千金。外祖母贾母身为公爵夫人，教授女儿们的传承是承续史家相府之家的顶级教育，再由贾敏传给林黛玉。林黛玉便身兼林家、贾家和史家三大豪门顶级教养传承，自然不是薛宝钗所传承的薛家和王家教养可比。
古代女儿的教育，母系的影响最大。是“先天”无法更改的现实基础。所以才有门当户对，“好媳妇旺三代”之说。薛宝钗本人再出色，也受限于思想教育层面的高度，可谓失之毫厘差之千里。
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✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。您或许还喜欢看：
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