今天，是鲁迅逝世88周年纪念日。然而就在前一天，我在某浏览器上检索“阿Q”条目时，发现网友提问最多的问题竟然是：阿Q精神是褒义还是贬义？
这让我不禁有恍如隔世之感——距离《阿Q正传》诞生已经一百多年了，这一问题究竟从何而来？直至看到下面的新闻，我才恍然大悟且直冒冷汗。
近日，某航空测评自媒体博主在深圳机场拍视频时，强行要求一名女性志愿者摘下口罩，遭到拒绝后甚至上前动手。路人出言制止，该博主却悍然道：“我动手怎么了？报警，你报警啊！”事件曝光后，有媒体扒出了该博主更多的类似言行，比如热衷于“监督”空乘制服皱褶，比如“命令”空乘蹲下和其说话。
看到这里，你是否“脑补”出了一个现代版阿Q的形象？时隔一个世纪，我们不妨再次请出阿Q，通过细节对比与该博主“认认亲”——
首先，作为“逻辑鬼才”，阿Q与该博主简直是一师所授。在酒店门口碰到小尼姑时，阿Q“突然伸出手去摩着伊新剃的头皮”，并且捏了捏她的脸蛋。被小尼姑斥责后，他说出了那句“大胆而不失缜密”的名言：“和尚动得，我动不得？”这句话“翻译”过来，恰恰就是该博主那句“我动手怎么了”。
更妙的是，无论是阿Q还是该博主，在以言行冒犯别人时，显然都带着强烈的表演欲。阿Q调戏小尼姑，是为了博酒店的人一笑；该博主冒犯志愿者，大概率也是为了吸引镜头背后的吃瓜群众。但毕竟时代不同，阿Q在众人的哄笑中获得了精神上的胜利，而该博主却在网友的愤慨中被行政拘留。
其次，作为一名“乱象监督者”，该博主有着与阿Q同样强烈的“正义感”。调戏过小尼姑后，阿Q以其独有的“神逻辑”联想到社会风俗问题，对“男女之大防”上起心来，对“异端”排斥起来，“为了惩治他们起见，所以他往往怒目而视，或者大声说几句‘诛心’话，或者在冷僻处，便从后面掷一块小石头。”
而对于该博主来说，空乘制服有皱褶同样是不能容忍的“乱象”，是需要像他这样的“正义之士”监督批评的。不仅如此，飞机舷窗上是否有污点，飞机餐食是否有营养，都事关重大，都得“测评”一番……面对如此“监督”，真想引用电视剧《水浒传》中阮小七的话回怼：“呸！正事管不了，偏来管我穿衣跑马！”
最后，该博主似乎是从古代穿越来的，与阿Q有着相似的等级观念。在阿Q的世界观中，未庄只有两类人物：一种是可欺侮的，一种是不可欺侮的。前者包括吴妈、小D、小尼姑等，后者包括赵老太爷、赵秀才、假洋鬼子等。而他自己，则游离在这两类人之间，时而被欺、时而欺人。
阿Q是“看人下菜碟”的好手。在准备欺侮人畜无害的小D时，他的本能反应便是在心里比较一下小D的“位置”。该博主也未尝不如是。假使事件中的志愿者是位健壮大汉，该博主是否还能一如既往地富于“正义感”？至于“命令”空乘蹲下和其说话的行为，他或许是《人民的名义》看得太入戏了。
“勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。”这是鲁迅众所周知的名言。在《阿Q正传》中，他也说过类似的一句话：“有些胜利者，愿意敌手如虎，如鹰，他才感到胜利的欢喜；假使如羊，如小鸡，他却反觉得胜利的无聊……然而我们的阿Q却没有这样乏，他是永远得意的……”
幸运的是，当代虽然仍有这许多阿Q，他们却不会“永远得意”。畏强欺弱的“精神胜利法”，只能引起大众的愤怒与法律的制裁。无论是谁，测评社会服务则可，测评人格尊严则注定会被社会“反向测评”。回到开头的问题：阿Q精神究竟是褒义还是贬义？回答这一问题再简单不过——多读几遍《阿Q正传》吧！
文｜记者 谢杨柳
题图｜视觉中国