之前看过一个数据，说吴承恩是国产电影原著作者票房榜的第二名，仅次于刘慈欣。
作品数高达130+，遥遥领先。
一部《西游记》，被后人们想着法地改来编去，却好像聚宝盆一样，怎么也薅不完。
只能怪原著实在太有魅力。
而且这还只算了电影作品，要是加上电视剧、动画、游戏等等，更是无穷无尽。
都不说远的。
前阵子刚上线的《黑神话：悟空》，你要说完全没有沾到孙悟空的光，必然不可能。
否则叫个黑蚂蚱，谁会第一时间关注？
感觉《西游记》对我们这帮人来说，就是独一档的情怀，有着难以估量的影响力。
孙悟空更是无数人的人生偶像。谁小时候没有拿根棍当金箍棒的经历呢？
都说，老不读三国，少不看水浒。但《西游记》刚刚好，什么年纪都能看，也都爱看。
我小时候看它，是单纯喜欢那种稀奇古怪的志怪故事，喜欢敢与地争高低的齐天大圣。
长大后再看，又发现它被关联了更多隐喻，什么厚黑学，什么反抗封建礼制啦。
实在好奇，吴承恩到底是经历了什么才能如此栩栩如生讲出这么多妖的故事。
刚好最近看了部动画，故事脑洞就源自于吴承恩写西游之前经历了什么，还蛮有趣的。
今天讲讲这部《缉妖录之启程篇》。
主角名叫吴道应，是个在衙门公干的小旗。
他行事作风相当不羁，不穿官服，也不打官腔，就喜欢成天去查那些稀奇古怪的案子。
哪里离奇，哪里诡异，就往哪跑，开口闭口都是“我看这事八成是妖怪干的”。
结果往往类似《走进科学》，总有科学解释。
身边人都笑话他，“想妖怪都想魔怔了。”
偏偏他不信邪。
近日来，淮安城接连发生小孩失踪案。衙门众人快把城里翻了个遍，都没找到有用的线索。
唯一的证词，来自一个被吓坏的小女孩。她说，地上有一滩水，把那孩子吞了。
谁都没把这话当真。一个吓坏了的孩子，不懂事，定然是眼花看错，说了胡话。
唯有吴道应在宽慰她：“别人相信我们不重要，重要的是我们要相信自己。”
一路追查，失踪案的元凶终于浮出水面，是一只藏身河里的老鼋妖。
那个瞬间，他浑身颤抖。
不是害怕，而是兴奋，“这世上果然有妖”。
他多年追妖的执念，也得以揭晓。
原来，是为了父母惨死的真相。
十五年前，一种特殊的花朵飘到吴家村，落在血肉之躯上，便会吸干生命。整个村子几乎灭门，唯有吴道应一人侥幸逃脱。
他毕生所愿，就是想要找到这花的来源，找到害死自己父母和村民的凶手。
如今，这老鼋妖所在之处，竟也有这花出没。
究竟是巧合，还是另有阴谋？吴道应来不及细想，便一头栽进了人妖共生的世界。
别误会，这作品里的妖不都是不讲道理的穷凶极恶之徒，只知道靠一己私欲行事。
恰恰相反，多数妖身上都很有“人性”。
比如这位率先亮相的“灵感大王”。
她是一尾小鲤鱼成妖。人类自发地将她供到了高台之上，又年年办庆典，给她供奉。她便自觉有责任与义务，要庇护一方百姓平安。
所以小孩失踪了，她着急忙慌去找；
找到元凶打不过，满世界拉帮手；
明明知道不是对手，也要迎难而上。
这妖能做到如此地步，和人们信奉的神佛又有什么区别呢？当得起这份供奉。
还有金角大王和银角大王这对姐妹。
表面看，她们貌合神离，完全不符合人类那套兄友弟恭的道德标准，全凭本能互掐。
但妹妹每每趁乱抢走紫金葫芦，却也从来没有想过要把姐姐收进去，以绝后患。
她说，自己只想要葫芦，不想伤害姐姐。
姐姐其实也心疼妹妹，只是不懂表达。
这又和普通人类姐妹有什么区别呢？
更有意思的还是九头虫。
这家伙就喜欢亮晶晶的东西。但凡让他看到闪闪发光的玩意，不分价值，立刻就要得到。
作为妖怪，他当然可以去抢。反正别人追也追不上，查也查不到，只会自认倒霉。
但他有点原则。
每次拿走东西，就留下金币，绝不让人吃亏；有时碰到人实在太穷，还要倒贴。
而且他还“自卑”。主要是觉得自己长得丑，不愿见人，只敢和其它几个头碎碎念。
碰到吴道应不在乎他的外表，还夸他长得厉害的时候，九头虫立刻就开心起来。
不光愿意送上金币，遇到危险时也第一时间关注对方的安危。
反过来看，人类又何尝没有“妖性”呢。
很值得回味的一幕。
黄眉尊者搬弄是非，当众指人为妖。
结果呢，人群一拥而上，便对着那所谓的“妖”怒目而斥、拳打脚踢起来。
哪怕对方曾是他们的妻子、家人、朋友。
哪怕对方从未做过什么坏事。
哪怕对方甚至不是真正的妖。
如此看来，谁说得清何为妖性何为人性？
什么正邪善恶，皆因个体内心那些欲求而起，与TA是人是妖并无关联。
感觉这是非常经典的中式叙事逻辑与审美。
——人与妖只是族群不同，而非立场对立。
决定好坏的是行事善恶，而非身份，所以人和人可以共情，人和妖也可以共情。
要不然白娘子的故事怎么会经久流传呢？
而且在民间故事里，妖只要做了好事，就能得到供奉，甚至被捧上神位，比如北方的五大仙“狐黄白柳灰”就属于这个范畴。
当然人也一样。
你看关公、妈祖娘娘，在传说中，都是善人修了大功德后，才得以登上神位的。
更重要的是，当上神也不是一劳永逸的，一定要有所作为、福泽百姓才行。
动画里的灵感大王，因为没有显灵，也没有阻止孩子的失踪，最后被拆了庙。
这太真实了。
要不怎么有中华大地不养闲神的说法呢。
以前闹干旱，大家都是先给龙王祭祀求雨，如果求完还没动静，就要拆庙晒龙了。
所以我看很多现代电视剧，一个劲地讲神只谈恋爱不管苍生百姓，都觉得很无语。这种不务正业的神，是会被老百姓开除神籍的。
仔细想想，人去求神拜佛，像是做交易。
你花钱请神办事，烧香是给定金，神收了香火就要办事，办好了收尾款，办不好没下次。
多么公平的关系啊。
也难怪国人这么喜欢齐天大圣孙悟空了，因为大家骨子里都有一股不迷信权威的劲。
若是不行好事，你诸天神佛与魑魅魍魉又有何异？谈何权威，谈何高高在上？
说回动画。
既然故事源于吴承恩写《西游记》的脑洞，自然能找到很多细节与之对应。
九头虫被吴道应用五行之术压在石头下的画面，会让人想到大圣被压在五指山的场景。
身份成谜的行者“青玄”拿着禅杖，封印“心猿”，也似乎隐喻着唐僧给大圣的紧箍咒。
还有熟悉的角色被赋予新的色彩。
胆敢假冒如来的黄眉大王，虚设小雷音寺，困住师徒一行，逼得孙悟空四处搬救兵。
《缉妖录之启程篇》里，他是背负家族使命的奉迦人，要待在大雁塔守护舍利。
永失自由。
不甘心被束缚，他拼命想摆脱命运，反而弄巧成拙，一生为命运所累。
还有镇元子，一个仙风道骨的老头。
唐僧一行到了五庄观，他非但没难为人，还主动请唐僧吃能增寿的人参果。
算是取经路上难能可贵的好人。
这里，他的行事反而诡异，身在神位却不庇护百姓，反放纵私欲，试图逆天而行。
这两个角色的行事可以互为对照。
前者为了个体利益，对抗集体使命感；而后者为了保全集体利益，牺牲另一些群体。
这种对传统角色的二次解构，让原本NPC似的角色，更为生动，有了灵魂血肉。
我觉得这是很大胆的行为。
对传统作品的二创或改编，往往会面临更多审判。原著越深入人心，二创难度越大。
因为观众既不想看一个照本宣科的陈旧故事，也很难接受过于天马行空的魔幻新编。
但《缉妖录之启程篇》提供了别样可能。
它讨巧地以新的视角补足原作中的留白，让这些神妖精怪都有了爱憎喜恶、七情六欲。
也唤起更多关于命运、关于自由的思考。
借着少年主角吴道应的视角，我们一路见妖见神，却也见天地，见众生，见自己。
这又何尝不是对经典的郑重致敬？
而且他们的制作团队很有挑战精神。在当下还坚持高难度的二维制作手法，单集作画张数达上万张，作画量在全球范围内都不多见。
无论如何，希望这样的好作品更多些，也希望旧经典也能在新时代得到传承，与延续。