珍珠球——第十二届全国少数民族传统体育运动会竞赛项目漫谈

古时珍珠有东珠、南珠、西珠之分。东珠产于我国东北，为淡水珠，明朝以前称为北珠。南珠产于我国南部沿海，为海水珠，以广西合浦南珠最负盛名。西珠为西方国家所产珍珠，多为淡水珠。

古时，东北的采珠人为提高效率，在水中将采集的蛤蚌直接投入船上的箩筐里，这一劳作方式便是珍珠球运动的雏形。珍珠球曾在松花江、鸭绿江及渤海沿岸一带较为流行，至民国初期失传。

1980年后，经发掘整理并制定规则，珍珠球首次在1986年第三届全国少数民族传统体育运动会上亮相，并在1991年第四届被列为正式比赛项目。

❖第十一届全国少数民族传统体育运动会珍珠球比赛画面。

珍珠球形似排球，但比排球略小。球场分为5个区，其中的水区、封锁区、得分区为球员活动区。比赛时两队各上场7名队员，其中各有4名队员在水区争抢，进攻方可通过传、拍、运、投、滚等方式，将球传递给本队得分区1名手持抄网的队员。处于中间防守区的2名对方队员，则双手各持1只蛤蚌壳（球拍）进行封挡、拦截。球入本队抄网即算得分。

❖第十一届全国少数民族传统体育运动会珍珠球比赛画面。

如今，珍珠球已成为各民族共享共乐的运动，成为各民族美好幸福生活的缩影。然而在古代，珍珠球这项运动，却非采珠人闲暇时纯粹的娱乐之举，而是在封建统治阶级残酷剥削和压榨下磨砺出的生存本领。

清朝，因东珠产于东北“龙兴之地”，象征着权力与地位，故对东珠的欲求日盛一日。顺治年间，在吉林设立打牲乌拉总管衙门，专责采捕东珠等物产，年年上贡，几乎从未停止。

采珠人称为珠丁，又称“水下奴”，最是艰辛劳苦。东珠采捕多在春分冰雪初融之时，东北依然天寒地冻。珠丁赤身潜入冰冷刺骨的河水中，过程凶险异常，溺毙之事常有。珠丁的负担也最重，人均必采一颗足额大珠。缺一颗，丁责十鞭；少十颗，总管以下皆受处罚。每一颗东珠都是采珠人拼了性命和所有运气换来的，故又称为“血珠”。

因常年过度捕捞，东珠资源迅速萎缩。“每得一珠，实非易事”，往往“易数河不得一蚌，聚蚌盈舟不得一珠。”这无疑进一步加重了珠丁的负担。在水中将蛤蚌投入船上的箩筐里，扔得远、抛得准，成了提高效率的保命手段。为了活下去，闲暇时反复练习，也就成了自然。

❖故宫博物院珍宝馆展出的东珠朝珠，清顺治（1644-1661）。(中新社发 姚俊 摄影）

年复一年，循例采捕，按时进贡。至道光年间，东北江河中蛤蚌日稀。至光绪年间，因无珠可采，设立二百余年的打牲乌拉总管衙门终被裁撤。随着东珠资源的枯竭，中国最后一个封建王朝，也在十余年后走到了尽头。

一颗颗晶莹圆润的东珠，见证了一个个封建王朝的兴衰。中国两千余年历史里，从秦朝到清朝，为何没有一个封建王朝能跳出“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期律？

春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。

昨日入城市，归来泪满巾。

遍身罗绮者，不是养蚕人。

陶尽门前土，屋上无片瓦。

十指不沾泥，鳞鳞居大厦。

1921年7月，一群热血澎湃的志士在嘉兴南湖的红船上，立下了“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”的铮铮誓言，中国共产党应运而生，为民不聊生的旧中国带来了希望。

一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗。