“白神话·驸马”！杭州龙翔桥上演最牛“剧本杀”，硬控了许多人……

张濡戍守独松关时，福建建安县宁垱（今建瓯市东峰镇桂林村）人谢璧率领一万七千乡民组成的勤王军，驰援京城。可惜，谢璧刚入浙境，就在三坑口（今址不详）突然病亡。他的勤王义举就此戛然而止。

谢璧是谁？细究下去，着实令人吃惊——竟然也是理宗驸马！理宗唯一的公主不是已下嫁杨镇了吗，怎的半路里又杀出个驸马？真的假的？

《宋史》等史籍以及福建从古至今的相关省志、府志和州志，均未见有驸马谢璧的记载。唯有民国《建瓯县志》说，谢璧是开庆元年（1259）周震炎榜的进士第六名。这年丁大全弄鬼不成后，因为谢璧长得“清修玉立”，才学又出类拔萃，理宗便将“寿安公主赵珍珠”下嫁给他，赐第安济桥西。在朝中，谢璧议政每每与权相贾似道相左，引人忌恨。他不得已托以父老，上表请归，在太后的帮助下，得以和寿安公主同归故里。元军南下，这才有谢璧“出师未捷身先死”的遗恨。

清光绪三十一年（1905）木活字本《建东桂林谢氏宗谱》上的谢璧与赵氏公主像

谢璧被召为驸马的记载与杨镇故事在史实大背景上很相似，尤其是赐第“安济桥西”，与事实上的桥北驸马宫位置很接近。那么，《建瓯县志》这段记载依据何在？

杭州鼓楼附近浣花斋美术馆，曾展出一方建瓯市桂林村传拓的《驸马梅溪谢公祠碑》拓本。此碑有元大德七年（1303）纪年，因为自然风化，石花遍布，字迹漫漶。但细辨之下，还能看清大概内容，如谢璧字朝用，号梅溪，又号拙庵，《建瓯县志》所载谢璧事迹与此基本相同。清光绪三十一年（1905）纂修的《建东桂林谢氏宗谱》所记谢璧事迹，也当从此碑而来。

此碑还说到了同为驸马的杨镇和朱浚。元人《昭忠录》记载，建宁府（府治在今建瓯市）儒士朱浚在元军破城后自缢而死，赴死前说自己乃朱熹曾孙，岂能失节？但清代《古今图书集成》引录的《建宁县志》和民国《建瓯县志》，都说这位朱浚尚（娶公主叫尚）理宗公主，后在福州守臣献城降元时，与公主一起仰药而死。

当年理宗身边一朝围着仨驸马，他的快乐你想象不到。就谢璧故事来说，有祠碑、有志书、有宗谱记载，很靠谱吧。可祠碑上说，谢璧“尚周国寿安公主”，这与杨镇尚的周国公主，不是同一个公主吗？祠碑还说，谢璧与公主同庚，两人同生于淳祐四年（1245）正月十四日。这意味着，开庆元年（1259）他才十四岁，不但进士及第，且已长得一表人才，还能与同龄的公主共度洞房花烛夜。这等“好事”官方文献却不着一字，这驸马身份不得不让人谨慎以待。

某天再看《驸马梅溪谢公祠碑》，读到“（其）立朝也，抗论明廷，言谏臣所不敢言；其处变也，整率义旅，任武臣所不能任”，忽然明了——驸马一生玉堂金马，锦衣玉食，堪为人臣极品。然而，朝政腐败，国将不国，世人多么渴望这些高富帅文能安邦，武能定国，一展他们“玉树临风”的风采。天潢贵胄任你做，泼天富贵任你享，但正邪不两立时，国家兴亡关头，你等又岂能是老蔫一个！

《驸马梅溪谢公祠碑》拓片，正中位置上对于谢璧的评语，就似做人的“标杆”。姜青青摄于杭州御街浣花斋

回想两宋时期那些矫矫驸马都尉，能有几个在国家危难时振臂一呼、挺身而出的？一个也没有！非但没见他们力挽狂澜的身影，让人咋舌不已的狗血剧情倒有“精彩”上演。

宋人好取绰号，俗称驸马都尉为“粉侯”，意思是说，你们一个个长得俊俏精致，面如傅粉，与瓦舍戏台上扮相白净细嫩的奶油小生有的一拼。两宋之交徽宗的两名“粉侯”各自与一名亲王搭档，就上演了一出连演三天的“闹剧”。那是绍兴三年（1133）六月，因为“靖康之变”，徽、钦二帝及其六宫、皇亲国戚等，都被囚押在东北五国城（今黑龙江哈尔滨依兰县西北）。是月二十四日，跟在钦宗身边的沂王赵㮙和驸马刘彦文，突然向金人“告发”，说是太上皇（指徽宗皇帝）的左右亲随正欲“谋变”搞越狱。太上皇接到金人的质问，派出莘王赵植和驸马蔡鞗前去对质。双方摇唇鼓舌拼了命地开撕，一场“口水战”打了三整天，什么破事、烂事都能喷出口。最终“原告”赵㮙和刘彦文词穷气折败下阵来，被金人以诬告罪处死，死得相当难看。

摄影/肖奕叁

要说赵㮙和刘彦文，五国城你俩都已经待了五六年了，不知道从这里还能逃得回去？真想逃回去，当初北行走在大宋的故土上为啥不逃（那一路上逃出俘囚、逃出生天的人并不少）？大家本来都是一家子人，现在又都是天涯沦落人，相煎何太急？所以，这两人诬告也好，向金人邀功争宠也罢，都显得卑劣丑陋，还十分愚蠢懦弱。

中看不中用，这些天潢贵胄难道就是这等货色、这等德性？那时的人们显然心有不愿。所以，再看驸马谢璧，还有那位与公主一起殉国的朱浚，应该就是民意为衮衮贵胄所刻画的一个“标杆”角色，是百姓心中历史“剧本杀”应有的正角和剧情。