刘姥姥一进荣国府，就是借着与王家连宗的旧情，找王夫人“打抽丰”要钱。
要说这刘姥姥一家并不穷。女婿王狗儿家有房子有地，还有在镇上的小买卖。刘姥姥更是将自己的房田一并给了女婿经营。但凡王狗儿励精图治，肯定不会闹得家贫没有积蓄。
古代讲究“贫”与“穷”不同。“贫”是“分贝”出现问题，也就是在花钱上出现短缺。一如你我现在兜里没钱大肆消费，却并不缺吃少穿。“穷”是“人困于穴”，才是山穷水尽。杨白劳才叫穷。
所以，刘姥姥面对女婿没钱置办冬事“年货”等物，就唆使他来贾府打抽丰，乞讨要钱的行为，本身就有“嗟来之食”的嫌隙，属于道德层面的“污点”。
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而可一不可再，当她二进荣国府，名义是带点瓜果感谢贾家，实际秋天上门，话里话外还透露着要钱的意思时，就还是“打抽丰”。
有观点认为刘姥姥二进荣国府，拿了瓜果菜蔬过来是“报恩”感谢贾府，实际是一厢情愿了。
首先，王熙凤给了刘姥姥二十两银子，购买力相当于现在的两三万块。刘姥姥隔了“一年（贾府实际过了好几年，不论）”就拿了点瓜果过来，绝不是感谢之道，更不是人情往来的礼仪。
我们将人物带入进去，如果自家今年去人家讨要了三万块钱。第二年肯定不会又在同一个时间段，随便拿点东西再去对方家里“感谢”，大恩不言谢。双方付出的“得失”也不对等。而且同时间再来，人家肯定认为还想要钱。
其次，“打抽丰”又叫“打秋风”，就是在秋收之后，赶在丰收之际“穷扣富儿门”来分利。时间就是秋末冬初。所以，平儿一见刘姥姥，原文写道：“忽见上回来打抽丰的那刘姥姥和板儿又来了。”
一个“打抽丰”突出刘姥姥进贾府的目的。一个“又”突出平儿明白刘姥姥又来打抽丰。否则她绝不会这个时间点来。
你看刘姥姥两次来的时间，都是秋末冬初。薛姨妈带着儿女来贾府也是秋末冬初。薛蝌、薛宝琴兄妹、邢岫烟和父母等来贾府也是秋末冬初。他们来各有目的，但都是攀附贾家而来。反观王仁和李婶娘母女则只是走亲戚，很快就离去了。而林黛玉两次进贾府的时间，则都在年后。
曹雪芹如此写，就是突出“打抽丰”分利的敏感时间，就是刘姥姥上门的秋末冬初，进而影射了薛家上门的目的。
最后，刘姥姥先算螃蟹账目二十多两银子，又对贾母王夫人讲积德行善故事，就是还想再要钱。毕竟上年的钱花光了，今年冬天还是没有怎么办？贾府肯定不能让她空手回去。
也就是她一再上门，王夫人和王熙凤不能再随便给她这“王家人”钱，才捅到贾母跟前，曝光了她。有贾母认下她这门亲，再给钱就名正言顺了。
所以，也就是刘姥姥一再上门打抽丰，才引起了妙玉、黛玉、宝钗和贾宝玉等贾家人的轻视，认为她的“德如泥淖”，比较的就是妙玉、黛玉等人的“德如玉”。曹雪芹更是将刘姥姥二进的形象，写得比一进时更加的举止猥琐，言谈粗鄙，闹出很多笑话。
刘姥姥“出丑”，绝不是曹雪芹写贾家人无德无行欺负老实人，也不是写农村人的粗鄙，恰恰是写刘姥姥打抽丰者不惜“卑躬屈膝”的鄙薄行径。
当然，刘姥姥两进荣国府“打抽丰”是一回事。并不影响她日后在贾家抄家众叛亲离，手足情断人人避之不及时，挺身而出仗义收养巧姐的仗义和光辉。这就叫“仗义每多屠狗辈”。我们要分别去看刘姥姥这两个形象。既要同时面对，也要理性看待和正确认识。
曹雪芹之前写刘姥姥打抽丰的行径多鄙薄，日后她的知恩图报光芒就多辉煌。“德”在刘姥姥身上具有正反两面性。一面是她贪图小利，甘心谋求嗟来之食的贪婪，属于世俗之人的私心。一面是她面对恩情大义，不顾自身无法承受的连累，挺身而出的壮举让人可敬可佩。
不是谁都能在“大义”面前拎得清，豁得出去。看看“狠舅奸兄”罔顾亲情血缘的嘴脸，就知道刘姥姥的精神可贵。
但是，我们在看待刘姥姥这个人物时，也不能因为她日后的壮举，就盖过了她打抽丰的私心和贪婪。就像醉金刚倪二仗义帮助贾芸时何其豪侠？肯定是个好汉。但他放高利贷吃印子钱，何尝不也是心狠手辣，甚至拳头上要沾染鲜血，不是个好人？
《水浒传》梁山好汉108人，是要区分好汉与好人的区别。武松、林冲都有两副面孔，一如刘姥姥、倪二。这才是人性鲜活，也才是他们影响光辉的真正原因。
曹雪芹写刘姥姥，就是对照了醉金刚倪二，凸显底层人的“侠与义”，对比了上层社会达官显贵的假仁假义和伪善。
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